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道德經(jīng)講師授課見(jiàn)證
三明子
道德經(jīng)
—解釋17
國(guó)學(xué)文化
其安易持章第六十四 其安易持,其未兆易謀,其脆易破,其微易散,為之于未有,治之于未亂。此示人以審機(jī)之學(xué),而下文復(fù)推廣言之,欲人以自然者,恒其德也。脆柔,薄微。細(xì)弱,
姚鵬
老子
道德經(jīng)
與管理
中層管理
客戶:公開(kāi)課 地點(diǎn):福建省 - 泉州 時(shí)間:2010/8/16 0:00:00 我有三寶,持而保之一—領(lǐng)導(dǎo)者要提高自身修養(yǎng) 以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下——領(lǐng)導(dǎo)
趙家路
道德經(jīng)
見(jiàn)道行德
國(guó)學(xué)文化
客戶:工商銀行信用卡中心 地點(diǎn):北京市 - 北京 時(shí)間:2014/3/21 0:00:00 工商銀行95588周末大講堂
王文明
老板為何要學(xué)
道德經(jīng)
(一)
國(guó)學(xué)管理
道德經(jīng)
是帝王之術(shù),歷代皇帝都秉承“內(nèi)用黃老,外事儒術(shù)”之說(shuō),也就是說(shuō)心中裝著黃老之學(xué),通天道、地道、人道,微妙玄通,掌握從無(wú)到有的變化之術(shù);而對(duì)外又采用儒家治理方法
王文明
十四 《
道德經(jīng)
》的現(xiàn)代實(shí)修
國(guó)學(xué)管理
14.1國(guó)學(xué)的傳承與實(shí)修2010年11月受邀亞洲商會(huì)首次在中國(guó)上海舉辦的亞太企業(yè)精神獎(jiǎng)做嘉賓演講,提出了三個(gè)國(guó)學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用觀點(diǎn):1.中國(guó)文化的精髓在《
道德經(jīng)
三明子
道德經(jīng)
—解釋4
國(guó)學(xué)文化
天地章第五天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗,天地之間,其猶橐籥乎。仁者,生生之意。天地所以含育萬(wàn)物,而圣人體之,以治世者也。芻狗,束草為之,言使天地圣
王文明
老板為何要學(xué)
道德經(jīng)
4
國(guó)學(xué)管理
4.把握成就,福傳子孫改革開(kāi)放三十幾年,一批老板和企業(yè)的名字涌上來(lái),比如年廣久、牟其中、禹作敏等,可過(guò)一陣后,就曇花一現(xiàn)不見(jiàn)了。最終留下的才是贏家,認(rèn)真研究一下這其
王文明
道德經(jīng)
解惑(2)
國(guó)學(xué)管理
21. 0-1-2-322. 心理醫(yī)療與祝由科,中國(guó)遠(yuǎn)古的心理療法23. 現(xiàn)代科學(xué)之左腦與右腦24. 潛意識(shí)能量的挖掘25. 始祖腦26. 地球腦---電腦27.
王文明
道德經(jīng)
解惑(4)
國(guó)學(xué)管理
61.印度公元2500年前的文化62.文化之根源:文化之不同就是為尋求共同的根源63.人類邁向現(xiàn)代文明的進(jìn)程64.天人合一,人類沒(méi)有語(yǔ)言與思維前的階段65.道與中國(guó)
王文明
道德經(jīng)
解惑(1)
國(guó)學(xué)管理
預(yù)備用問(wèn)答形式寫(xiě)一本<
道德經(jīng)
解惑>, 前面已經(jīng)有了兩段小道和蘇醒的對(duì)話
道德經(jīng)
解惑國(guó)學(xué)的根(一),新
道德經(jīng)
解惑新國(guó)學(xué)方法(二),就按這個(gè)模式把下列所有的問(wèn)
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