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篇講師授課見(jiàn)證
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道德經(jīng)講師授課見(jiàn)證
三明子
道德經(jīng)
—解釋17
國(guó)學(xué)文化
其安易持章第六十四 其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散，為之于未有，治之于未亂。此示人以審機(jī)之學(xué)，而下文復(fù)推廣言之，欲人以自然者，恒其德也。脆柔，薄微。細(xì)弱，
姚鵬
老子
道德經(jīng)
與管理
中層管理
客戶：公開(kāi)課 地點(diǎn)：福建省 - 泉州 時(shí)間：2010/8/16 0:00:00 我有三寶，持而保之一—領(lǐng)導(dǎo)者要提高自身修養(yǎng) 以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下——領(lǐng)導(dǎo)
趙家路
道德經(jīng)
見(jiàn)道行德
國(guó)學(xué)文化
客戶：工商銀行信用卡中心 地點(diǎn)：北京市 - 北京 時(shí)間：2014/3/21 0:00:00 工商銀行95588周末大講堂
王文明
老板為何要學(xué)
道德經(jīng)
（一）
國(guó)學(xué)管理
道德經(jīng)
是帝王之術(shù)，歷代皇帝都秉承“內(nèi)用黃老，外事儒術(shù)”之說(shuō)，也就是說(shuō)心中裝著黃老之學(xué)，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握從無(wú)到有的變化之術(shù)；而對(duì)外又采用儒家治理方法
王文明
十四 《
道德經(jīng)
》的現(xiàn)代實(shí)修
國(guó)學(xué)管理
14.1國(guó)學(xué)的傳承與實(shí)修2010年11月受邀亞洲商會(huì)首次在中國(guó)上海舉辦的亞太企業(yè)精神獎(jiǎng)做嘉賓演講,提出了三個(gè)國(guó)學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用觀點(diǎn):1.中國(guó)文化的精髓在《
道德經(jīng)
三明子
道德經(jīng)
—解釋4
國(guó)學(xué)文化
天地章第五天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐籥乎。仁者，生生之意。天地所以含育萬(wàn)物，而圣人體之，以治世者也。芻狗，束草為之，言使天地圣
王文明
老板為何要學(xué)
道德經(jīng)
4
國(guó)學(xué)管理
4.把握成就，福傳子孫改革開(kāi)放三十幾年，一批老板和企業(yè)的名字涌上來(lái)，比如年廣久、牟其中、禹作敏等，可過(guò)一陣后，就曇花一現(xiàn)不見(jiàn)了。最終留下的才是贏家，認(rèn)真研究一下這其
王文明
道德經(jīng)
解惑(2)
國(guó)學(xué)管理
21. 0-1-2-322. 心理醫(yī)療與祝由科，中國(guó)遠(yuǎn)古的心理療法23. 現(xiàn)代科學(xué)之左腦與右腦24. 潛意識(shí)能量的挖掘25. 始祖腦26. 地球腦---電腦27.
王文明
道德經(jīng)
解惑(4)
國(guó)學(xué)管理
61.印度公元2500年前的文化62.文化之根源：文化之不同就是為尋求共同的根源63.人類邁向現(xiàn)代文明的進(jìn)程64.天人合一，人類沒(méi)有語(yǔ)言與思維前的階段65.道與中國(guó)
王文明
道德經(jīng)
解惑(1)
國(guó)學(xué)管理
預(yù)備用問(wèn)答形式寫一本<
道德經(jīng)
解惑>, 前面已經(jīng)有了兩段小道和蘇醒的對(duì)話
道德經(jīng)
解惑國(guó)學(xué)的根（一）,新
道德經(jīng)
解惑新國(guó)學(xué)方法（二），就按這個(gè)模式把下列所有的問(wèn)
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