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道德經(jīng)講師授課見證
三明子
道德經(jīng)
—解釋11
國學文化
道常無為章第三十七 道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化，化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，無名之樸亦將不欲。不以欲靜天下自正。道體無為，而其用至廣，《中庸》所謂費
黎靜坤
道德經(jīng)
第二章
國學文化
原文：道經(jīng) 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物
何逸舟
《
道德經(jīng)
智慧》
客戶：電視節(jié)目《贏家大講堂》 地點：北京市 - 時間：2012/8/22 0:00:00 2008年做客電視節(jié)目《贏家大講堂》，講述《
道德經(jīng)
智慧》。
三明子
道德經(jīng)
—解釋17
國學文化
其安易持章第六十四 其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散，為之于未有，治之于未亂。此示人以審機之學，而下文復推廣言之，欲人以自然者，恒其德也。脆柔，薄微。細弱，
姚鵬
老子
道德經(jīng)
與管理
中層管理
客戶：公開課 地點：福建省 - 泉州 時間：2010/8/16 0:00:00 我有三寶，持而保之一—領導者要提高自身修養(yǎng) 以正治國，以奇用兵，以無事取天下——領導
趙家路
道德經(jīng)
見道行德
國學文化
客戶：工商銀行信用卡中心 地點：北京市 - 北京 時間：2014/3/21 0:00:00 工商銀行95588周末大講堂
王文明
老板為何要學
道德經(jīng)
（一）
國學管理
道德經(jīng)
是帝王之術，歷代皇帝都秉承“內(nèi)用黃老，外事儒術”之說，也就是說心中裝著黃老之學，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握從無到有的變化之術；而對外又采用儒家治理方法
王文明
十四 《
道德經(jīng)
》的現(xiàn)代實修
國學管理
14.1國學的傳承與實修2010年11月受邀亞洲商會首次在中國上海舉辦的亞太企業(yè)精神獎做嘉賓演講,提出了三個國學在企業(yè)管理中的應用觀點:1.中國文化的精髓在《
道德經(jīng)
三明子
道德經(jīng)
—解釋2
國學文化
重鐫
道德經(jīng)
解序一理也，天地人共由之，故曰：道體諸身為德，道外無人，遠人非德，《道德》以義理言，固非泛辭也。從古盛時，圣人而為，君相則盈，天下皆知道之當以修德為常事
三明子
道德經(jīng)
—解釋4
國學文化
天地章第五天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐籥乎。仁者，生生之意。天地所以含育萬物，而圣人體之，以治世者也。芻狗，束草為之，言使天地圣
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