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道德經(jīng)講師授課見證
王文明
老板為何要學(xué)
道德經(jīng)
(二)
國學(xué)管理
2.向道學(xué)習(xí)創(chuàng)新老子說的道是一個(gè)無限循環(huán)的動(dòng)態(tài)平衡模式,也就是宇宙間的萬物每時(shí)每刻都在特定的規(guī)律中不斷的在循環(huán),也就是不斷地在創(chuàng)新;或可以說創(chuàng)新是宇宙運(yùn)行的主基調(diào),
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學(xué)文化
【
道德經(jīng)
的奧秘】“上”,經(jīng)常要加一個(gè)豎,叫做“止”,適可而止。任何事情在求上進(jìn)的過程中,都要適可而止。止中有上,上中有止,然后終結(jié)就是一個(gè)“正”字。這個(gè)正就叫做道。
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文7
國學(xué)管理
《老子》第六章 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤?!咀g文】: 虛神永遠(yuǎn)存在,可以稱它為無比幽深的生殖之源。通向這個(gè)無比幽深的生殖之源的門
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文4
國學(xué)管理
第三章1 不尚賢,使民不爭。2 不貴難得之貨,使民不為盜。3 不見可欲,使民心不亂。4 是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。5 常使民無知無欲,使夫智者不
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學(xué)文化
道生萬物,萬物最后復(fù)歸于道,這叫做周而復(fù)始,循環(huán)不已,生生不息。可這種現(xiàn)象在民間轉(zhuǎn)化成一種奇怪的觀念,叫做輪回。中國的傳統(tǒng)文化中是沒有輪回的觀念的,這是民間眾庶自發(fā)
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學(xué)文化
【
道德經(jīng)
的奧秘】“名可名非常名”告訴我們,是非是變動(dòng)的,善惡是變動(dòng)的,上下也是變動(dòng)的。當(dāng)一切都是變動(dòng)的時(shí)候,你怎么可以有固定的標(biāo)準(zhǔn)呢?所以我們常常覺得當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的講話不
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學(xué)文化
【
道德經(jīng)
的奧秘】“名可名非常名”告訴我們,是非是變動(dòng)的,善惡是變動(dòng)的,上下也是變動(dòng)的。當(dāng)一切都是變動(dòng)的時(shí)候,你怎么可以有固定的標(biāo)準(zhǔn)呢?所以我們常常覺得當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的講話不
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學(xué)文化
古人云:“天下無不是的父母?!庇羞@回事嗎?當(dāng)然沒有??梢娨彩俏覀兘忉屽e(cuò)了。天下無不是的父母,不能解釋成父母都沒有錯(cuò)。應(yīng)該這樣解釋:天下的父母都是人,只要是人,遲早犯
三明子
道德經(jīng)
—解釋19
國學(xué)文化
勇于敢章第七十三 勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害,天之所惡,孰知其故。是以圣人猶難之。勇,猶果斷;敢、不敢,以剛?cè)徇M(jìn)退言。殺,害?;睿扇?。事故之來往
黎靜坤
道德經(jīng)
80
國學(xué)管理
原文 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙;雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘美食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,
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