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姚葵醴講師授課見(jiàn)證
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):泰誓(3)
國(guó)學(xué)文化
正月戊午日的第二天,各諸侯國(guó)的軍隊(duì)都集合在一道,準(zhǔn)備啟程伐商。周武王帶領(lǐng)各諸侯國(guó)國(guó)君隆重地巡視全體軍隊(duì),之后,在大軍眾將士面前,周武王發(fā)表伐商誓言。周武王說(shuō):“啊,
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):洛誥(1)
國(guó)學(xué)文化
《洛誥》周成王七年,周成王派召公到洛地勘察新洛城的地址。召公到了洛地,勘察了新洛城的地址和主要建筑的位置。隨后,周公前往洛地,確定新洛城的地址和規(guī)劃,并且派遣使者到
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):益稷(1)
國(guó)學(xué)文化
《益稷》舜帝說(shuō):“到前面來(lái),禹,你也發(fā)表一下你的善言善策?!贝笥硐蛩吹蹚澭掳葜笳f(shuō):“要緊的是,尊敬的舜帝,我有什么好說(shuō)的呢,我只是一個(gè)勁地思考每天要勤勉再勤勉地
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):舜典(1)
國(guó)學(xué)文化
《舜典》虞舜最初沒(méi)有擔(dān)任官職、是身份貧賤的普通農(nóng)民,堯帝聽(tīng)大家推薦虞舜有圣人的智慧,決定將要把帝位讓給虞舜,為此讓虞舜經(jīng)歷了多次各種難題來(lái)加以試練。史官根據(jù)這個(gè)事實(shí)
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):說(shuō)命(1)
國(guó)學(xué)文化
《說(shuō)命》盤(pán)庚弟弟小乙的兒子武?。ㄒ蟾咦冢├^承帝位后,夢(mèng)中見(jiàn)到了自己要尋找的賢臣,這個(gè)賢臣的名字叫“說(shuō)”。高宗派遣百官想方設(shè)法到全國(guó)各地的鄉(xiāng)村去尋找這個(gè)人,最后在名叫
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):召誥(1)
國(guó)學(xué)文化
《召誥》周成王繼位天子后第七年,決定擴(kuò)建洛城。周成王步行到周文王當(dāng)年所建的都城豐城,向周文王廟祭告擴(kuò)建洛城一事,然后安排召公先去勘察測(cè)量城市規(guī)劃。史官根據(jù)這個(gè)事實(shí)和
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):湯誥(2)
國(guó)學(xué)文化
從現(xiàn)在起,所有我商朝批準(zhǔn)建立的各個(gè)諸侯國(guó)的官員和國(guó)民,不可以采取不合常理的做法,不可以追求過(guò)分的享樂(lè),要各自遵守頒布給你們的禮儀、法令和規(guī)范,這樣你們才能享受到上天
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):酒誥(2)
國(guó)學(xué)文化
周成王說(shuō):“康叔,我也不想這樣反反復(fù)復(fù)地告誡你。古代的圣人留下了這樣的名言:一個(gè)人不要把水當(dāng)鏡子照見(jiàn)自己,而是要把民眾當(dāng)鏡子照見(jiàn)自己。”當(dāng)我們今天想到殷商王室已經(jīng)喪
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):說(shuō)命(3)
國(guó)學(xué)文化
國(guó)家的政治安定或是政治混亂,關(guān)鍵在于全體官員的任用和管理。任用和提拔官員,不是因?yàn)槭亲约赫J(rèn)識(shí)的人或親近的人,而是只考慮這個(gè)人的才能是否勝任官職。天子不要把代表身份地
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書(shū):君陳
國(guó)學(xué)文化
《君陳》周公去世后,由周公生前擔(dān)任的洛城最高長(zhǎng)官一職出現(xiàn)空缺。周成王任命周公的兒子君陳分管洛城的東郊地區(qū)。史官根據(jù)這個(gè)事實(shí)寫(xiě)了《君陳》。(以上是序文)周成王命令負(fù)責(zé)
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