?合理思維療法

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?辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”

?聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)也是辯證思維的基本觀點(diǎn)。

?對(duì)立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法。

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?18個(gè)辯證的思維模式

? 相互促進(jìn)、相互依存

?1辯證提放---2辯證對(duì)立---3辯證因果——4辯證自信---5辯證緩急----6辯證利弊——7辯證完美---8辯證虛實(shí)--9辯證快樂(lè)——10辯證定位；11返觀自我旁觀清—12放大心量得自在—13感恩心重快樂(lè)多—14心想一致則事成—15辯證選擇求發(fā)展----16辯證安全心坦然——17真假虛實(shí)三人生——18所想所得很簡(jiǎn)單

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?提起放下

? 心理系統(tǒng)的治療  學(xué)習(xí)和咨詢，點(diǎn)化,形變神不變，根據(jù)來(lái)訪者情況的不同。

?心理系統(tǒng)不只只是能夠解決當(dāng)下的問(wèn)題，更能夠成為一生的指導(dǎo)

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?那么我們先從三個(gè)方面來(lái)探討，什么是提起放下？

為什么要提起放下？ 怎么樣才能夠做到提起放下？

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?先從生活現(xiàn)象談起：（衣食住行中的修行）

?如果吃飯的時(shí)候，只提起筷子，不放下，能夠順利吃飯不難受嗎？

?如果杯子里裝滿了白開(kāi)水，您想換杯牛奶，那么該怎么辦？

?提袋子

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?那么我們?cè)賮?lái)看心理現(xiàn)象：

?如果一個(gè)人非常專注的在做一件事情的時(shí)候，是不是有人喊他他都會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)？

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?如果一個(gè)人的內(nèi)心充滿了委屈，悲傷，抱怨，和對(duì)別人的仇恨，厭惡，那么積極快樂(lè)還能夠進(jìn)去嗎？（負(fù)面情緒，正面情緒；雞毛蒜皮的小事，和大事）

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?如果您的心理面充滿了傲慢，自以為是，那么您覺(jué)得自己能夠裝進(jìn)去他人善意的建議嗎？

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?如果您的內(nèi)心被自私和消極充滿了，那么你覺(jué)得積極還能夠進(jìn)入您的心理嗎？您還會(huì)快樂(lè)嗎？心理還有能力去解決自己所遇到的事情嗎？

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?再看知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象：

?如果一個(gè)人內(nèi)心充滿了經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，是不是一定是件好事？

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在從自己的身上去看自己的問(wèn)題

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?提起快樂(lè)

智慧 積極 陽(yáng)光

?放下不好的  消極的  擔(dān)憂

負(fù)面的 不去管他

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?提起放下是一種思維習(xí)慣。

?很多人知道提起放下，但是做不到，為什么？

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?例子：小孩取物

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?例子：禪宗送禮

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?我們無(wú)意識(shí)的做到的什么人是很輕松很舒服的，

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?比如走路的時(shí)候，你刻意去放松，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你做不到。你刻意去去調(diào)節(jié)自己的動(dòng)作很難，你有意無(wú)意的做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做到了。

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?例：咨詢案例，強(qiáng)迫思維

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?學(xué)習(xí)是有層次的，如果學(xué)習(xí)層次不深，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)很有感受，過(guò)會(huì)就沒(méi)有了，淡忘了。

?學(xué)習(xí)的層次：第一個(gè)是知道，就是輸我知道這個(gè)概念那個(gè)概念，這個(gè)方法那個(gè)方法，那么你就知道，但是不會(huì)用的。因?yàn)槟阒乐髮W(xué)習(xí)的層次是個(gè)很淺的層次，不會(huì)用，用不起來(lái)。比方說(shuō)，小時(shí)候你媽媽告訴自己要好好學(xué)習(xí)，很多人都會(huì)說(shuō)知道了，但是知道了之后你并不會(huì)去做，直到有一天你老師告訴你學(xué)習(xí)是很重要的，你通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)達(dá)到什么什么目標(biāo)，是人生不可或缺的，你這個(gè)時(shí)候終于知其所以然了。

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?第二個(gè)層次是感覺(jué)。我們有個(gè)成語(yǔ)叫一朝被蛇咬十年怕井繩，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)橛辛诉@個(gè)感覺(jué)，就像你被開(kāi)水燙了以后，感覺(jué)到真的很疼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)比前面的明白，知道，都深刻很多，讓你一輩子都忘不掉。

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?所以學(xué)習(xí)的層次從知道明白，到感受，上升了一個(gè)階梯。僅僅知道明白是不能夠用好的。僅僅感覺(jué)的話，你看如果被蛇咬了一下，連井繩都要怕上十年，泛化了，這個(gè)僅僅有感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)也不行的。

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?感悟，不僅僅感覺(jué)到了，還領(lǐng)悟到了一個(gè)道理。

?所以你真正知道明白是沒(méi)有用的，你看我們?cè)S多的大學(xué)生學(xué)了很多知識(shí)，出來(lái)了很多覺(jué)得沒(méi)有用，為什么呢，因?yàn)槟銉H僅只是停留在知道和明白的層次上，沒(méi)有感覺(jué)和領(lǐng)悟，這個(gè)東西還不是你自己的，只是你知道有這個(gè)東西，偶爾還能夠?qū)λ兴杏|，就是超市里你知道有個(gè)東西在那里放著一樣。他不是自己的東西，所以你用不到。

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?這套心理系統(tǒng)給你的時(shí)候，請(qǐng)你不要把他當(dāng)成一個(gè)知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，而是要真正的領(lǐng)悟，感悟，把自己變成這樣的人，對(duì)你的幫助才會(huì)非常大。為什么要社會(huì)實(shí)踐呢，就是為了尋找感覺(jué)，為什么需要打比方和講故事，都是為了尋找感覺(jué)。然后把道理明白了之后又有感覺(jué)，就感悟了。這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)自然不自然的變成了這個(gè)樣子。

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?例子：

? 一個(gè)女孩子，失戀了很痛苦，甚至都不想上班了，想不開(kāi)，覺(jué)得自己失去了很重要的人，失去了很重要的幸福，后來(lái)聽(tīng)了這個(gè)提起放下，嘆了一口氣，人突然變的輕松舒服了，說(shuō)，我本來(lái)就沒(méi)有得到什么，本來(lái)就不屬于我的，我又失去了什么了呢？本來(lái)就好好的，什么都沒(méi)有得到，也什么都沒(méi)有失去，都是自己在想出來(lái)許多東西，我現(xiàn)在可以放下了。

?所以這個(gè)提起放下，從知道明白變成感覺(jué)，再到感悟，就會(huì)發(fā)揮神奇的力量，讓你從心理面得到解脫，所以這個(gè)需要自己在生活中結(jié)合生活去感悟。感悟了以后，就會(huì)突然間的什么都沒(méi)有了，心理就輕松了。

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?僅僅有感悟了，還是不夠，因?yàn)槟阍谶@件事情上感悟了，其他事情上又有可能想不開(kāi)，就會(huì)有淡忘，所以需要經(jīng)常去用，在生活中常常去用，這個(gè)時(shí)候，才會(huì)變成自己的東西，在生活中去好好用，并不是說(shuō)去練習(xí)，而是感用。經(jīng)常去用就會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣形成，那么你就會(huì)變成這樣的人，而不是變成懂得這個(gè)道理的人。

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?說(shuō)一個(gè)提起放下的例子：

?有個(gè)小男孩，有一天把手伸進(jìn)瓶子里，伸進(jìn)去之后，就拔不出來(lái)了，拔不出來(lái)就在那里哭。他媽媽下班回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)孩子在哭，就問(wèn)他怎么了。小男孩說(shuō)我的手伸進(jìn)去就拔不出來(lái)了。他媽媽說(shuō)，既然能夠伸進(jìn)去，那么肯定會(huì)拔出來(lái)的啊，于是他媽媽就幫他旋轉(zhuǎn)方向拔出來(lái)，可以是怎么都拔不出來(lái)，他媽媽仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)這個(gè)男孩的手攥著拳頭，他媽媽說(shuō)，孩子啊，你把手松開(kāi)，就能拔出來(lái)了。孩子說(shuō)，媽媽，我不能拔出來(lái)，我把手伸進(jìn)去是抓錢(qián)的，手一松錢(qián)就掉了。

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?從這個(gè)故事里可以看到，放下之所以很難，是因?yàn)槿藗兛傆X(jué)得自己不放下是有什么利益的好處的，所以放不下，即便他知道自己很難過(guò)，自己想放下，發(fā)現(xiàn)不可能，其實(shí)他沒(méi)有看到，放下后，才能夠提起收獲。

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?放下才能夠提起收獲。這是自然和人生的一個(gè)規(guī)律和哲理。要放下，也要提起，是個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。就像人在走路的時(shí)候，要提起也要放下，不提起不放下人是動(dòng)不了的，只提起不放下也走不了路，只放下不提起也走不了路。

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?問(wèn)題：

?您覺(jué)得自己的快樂(lè)有百分之多少掌握在自己的手里？有百分之多少掌握在別人手里？

?如果有百分之十掌握在自己的手里，那么你已經(jīng)是個(gè)十分快樂(lè)的人了。

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?例子：早上撞車事件

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?舉例：您的婚姻問(wèn)題：

?舉例：牛糞例子（重復(fù)著不快樂(lè)，傳播者不快樂(lè)，暗示強(qiáng)化著不快樂(lè)，因?yàn)榉挪幌拢辉敢夥畔?，反而還提起很多東西：）

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?比如說(shuō)：別人罵我

說(shuō)我 我很生氣 氣的都吃不下 但你回頭想想

他對(duì)不起我，我難過(guò)，他對(duì)不起你，你為什么難過(guò)？就想他罵了你，是他的錯(cuò)，他不難過(guò)你到是在難過(guò)，拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，你看這是問(wèn)題的關(guān)鍵，許多人都在重復(fù)的犯同樣的錯(cuò)誤，思維方式偏離了，所以才讓自己的內(nèi)心變得非常的痛苦。

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?放下消極的不好的，提起好的積極的，要養(yǎng)成習(xí)慣，哪怕你現(xiàn)在做不到，也要養(yǎng)成習(xí)慣，凡是遇到不好的情緒事情，就要告訴自己要放下。

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?提起放下是種思維，也是種能力。

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?舉例：小孩子吵架，和成人吵架

?舉例：禪宗年輕人求禪，心中一絲不掛，為何還掛著求著禪？求禪不是還掛了一絲嗎？

?舉例：禪宗故事，沒(méi)有帶禮物，放下，拿回去，喝茶去吧。點(diǎn)化人。

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?提不起放不下心理就有許多煩惱，能力就會(huì)退化。

?那么是不是什么都放下了就無(wú)所事事了呢？那生活怎么去過(guò)？人的天性，不會(huì)讓你無(wú)所事事。如果無(wú)所事事正說(shuō)明他沒(méi)有方向，因?yàn)樗悦?，他提起了懶惰，不勞而獲。

?舉例：嬰兒會(huì)不會(huì)提不起放不下？

?舉例;孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題，開(kāi)始喜歡，后來(lái)不喜歡，教育讓孩子提起了很多東西，考試，責(zé)備，成績(jī)，比較等，讓孩子不愿意去學(xué)，講玩和學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，把這些放下了，孩子在學(xué)習(xí)上沒(méi)有了壓力，就不會(huì)有這些教育上的問(wèn)題。

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?提起放下是一種能力。

?舉例：太極推手，提起放下的動(dòng)作

?如果能夠做到，是非常的好的。

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?放得下煩惱，快樂(lè)就來(lái)了，放得下消極，積極就來(lái)了，放得下計(jì)較，寬和就來(lái)了，放得下急躁，寧?kù)o就來(lái)了。

?

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?提起放下，無(wú)處不在，最大的提起放下是：獲取三界外，提取五星中，完全的放下就是完全的提起。

?為什么人們不能夠放下？因?yàn)槿藗儾恢捞崞鸱畔?，更不知道怎么樣做到?

?舉例：別人對(duì)不起我們的時(shí)候，我就生氣，為什么生氣呢？能解決問(wèn)題嗎？用什么方式能夠讓你放下？

?舉例：佛經(jīng)的故事：有個(gè)不信佛的人，來(lái)罵佛的人。

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?舉例：別人罵你。

?別人的話把你打倒了。放下了才能夠提起。

?其他的思維模式幫助你化解他。

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?知道放下提起，但遇到事情用的時(shí)候，就不會(huì)運(yùn)用它。

?舉例：胡子放子被子里面，失眠了。提起胡子在里面還是外面。不管他，放下，就沒(méi)有什么癥狀了。

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?

?弄錯(cuò)了：該提起的沒(méi)有提起，該放下的沒(méi)有放下。擔(dān)心猶豫都是有理由的才會(huì)這樣做。

?神經(jīng)癥放不下。為什么沒(méi)有做到：不知道，用不到，弄錯(cuò)了。所以形成負(fù)面偏激的思維模式。

?回到我們?cè)瓉?lái)的狀態(tài)，因?yàn)槲覀儼巡辉撎崞鸬臇|西提起來(lái)，才會(huì)讓能力下降了。暫時(shí)舒服的方法。

?思考能力都沒(méi)有了。

?

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?方法：提起落下。心理的很難，身體的提起放下，身體的提起放下也很難，身體的提起落下就比較容易了。

?舉例：運(yùn)動(dòng)

?動(dòng)力學(xué)取向心理咨詢案例報(bào)告格式

?一、來(lái)訪者基本情況介紹

?ü  

性別、年齡、職業(yè)、婚否、文化程度、家庭成員。

?王某  25歲  軟件工程師  未婚  大專  離異 爸爸  媽媽  從小與母親一起長(zhǎng)大。

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?癥狀：強(qiáng)迫褲子長(zhǎng)短，強(qiáng)迫衣袖長(zhǎng)短，衣服整齊度，強(qiáng)迫思維，初中學(xué)習(xí)時(shí)候，反復(fù)檢查有沒(méi)有漏讀頁(yè)碼?？荚嚪磸?fù)檢查試題。目前癥狀影響到工作，已經(jīng)無(wú)法正常思考和工作，經(jīng)常注意力分散，人際關(guān)系敏感。不能集中注意力編寫(xiě)程序。

?成長(zhǎng)情況：六歲父母離異，隨母親生活，母親對(duì)其要求非常嚴(yán)格

?

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?ü  

外在形象與氣質(zhì)，給咨詢師的第一印象。

?衣著整潔、干凈，給我的感覺(jué)是比較瘦小，談話也很淡定，及時(shí)談及難過(guò)的往事，也會(huì)盡量壓制自己的感情。

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?ü  

目前或者過(guò)去有無(wú)重要事件。

?六歲時(shí)父母離異

?母親過(guò)于嚴(yán)格的教育及不合理的教育方式

?總是要打電話給父親要錢(qián)，覺(jué)得自己很沒(méi)有自尊

?

?ü  

前來(lái)咨詢的主要?jiǎng)訖C(jī)。

?1 軀體上出現(xiàn)胸悶

?2 總是糾結(jié)一些細(xì)節(jié)，比如褲子的長(zhǎng)短

?3 確定自己有強(qiáng)迫癥，讀書(shū)時(shí)候就會(huì)糾結(jié)頁(yè)碼的問(wèn)題。

?二、咨詢?cè)O(shè)置

?ü

咨詢時(shí)間、頻率、付費(fèi)及付費(fèi)方式。

?1 每周一次咨詢，每次60分鐘

?2 按療程收費(fèi)，一個(gè)完整療程30次。

?3 按次收費(fèi)300元每次，按療程收費(fèi)，200元每次。來(lái)訪者選擇按療程繳費(fèi)。

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?ü

關(guān)于遲到、遺忘、調(diào)換時(shí)間的設(shè)置。

?1 調(diào)換時(shí)間提前一天互相提前通知，關(guān)于遲到，遺忘細(xì)節(jié)在協(xié)議中規(guī)定好。

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?三、咨詢關(guān)系

?ü

咨詢師對(duì)來(lái)訪者有些什么樣的感受和想法， 在咨詢的某些時(shí)刻有無(wú)特別強(qiáng)烈的只對(duì)這位來(lái)訪者的感受。

? 我的感覺(jué)是這是一個(gè)很好學(xué)的學(xué)生，還沒(méi)有長(zhǎng)大到工作的心智水平。依然是渴望通過(guò)卓越的成績(jī)來(lái)獲得媽媽的認(rèn)可，來(lái)為媽媽爭(zhēng)口氣，讓爸爸看看的目的，讓爸爸后悔他當(dāng)初的離開(kāi)的決定。

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?ü

有無(wú)可描述的發(fā)生在咨詢師和來(lái)訪者之間的一段互動(dòng)過(guò)程。

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?ü

咨詢師給過(guò)來(lái)訪者一些什么樣的解釋。

?1 關(guān)于咨詢?cè)淼慕忉?

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?神經(jīng)癥心理咨詢指導(dǎo)原理：

1、神經(jīng)癥根源：

所有的心理癥狀都是因?yàn)樗季S偏激、想法偏激、行為偏激造成的。強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、失眠、社恐等，不自覺(jué)中用的都是偏激的思維模式——那怕他知道辯證的概念，下意識(shí)用的還是偏激思維。

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? 2、神經(jīng)癥非?。?

?神經(jīng)癥不是“病”，只是思維陷入了一個(gè)“怪圈”走不出來(lái)了而已。這個(gè)怪圈就像是一個(gè)迷宮，在辯證智慧心理系統(tǒng)的幫助下，所有的人都可以從中走出來(lái)。這個(gè)“思維怪圈”是由一系列偏激思維模式組成的，這些偏激思維模式直接消除不掉、改變不了，因?yàn)樗麄兪怯蛇^(guò)去長(zhǎng)期的偏激教育（危機(jī)化教育、格式化教育、完美化教育、指責(zé)式教育、逼迫式教育、恐嚇式教育等）和從經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的偏激經(jīng)驗(yàn)形成的。一旦形成了這樣的偏激思維系統(tǒng)，看事物的角度、深度和廣度就受其影響——即思維偏激導(dǎo)致想法偏激，繼而導(dǎo)致感覺(jué)、行為偏激。

?

?  

3、辯證換偏激：

?學(xué)習(xí)辯證智慧，掌握辯證的思維模式，對(duì)比以往的偏激思維模式，能認(rèn)清楚問(wèn)題的實(shí)質(zhì)——知道辯證的思維模式才是“正確的”、“實(shí)用的”、“有益的”。“趨利避害”是人的本能，當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚辯證的思維模式比偏激的思維模式要好之后，每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)自愿的替換偏激的思維模式——看清楚一部分就會(huì)替換一部分，完全的看清就會(huì)完全的替換。當(dāng)完全的替換之后，癥狀會(huì)立即消失：“迷惑時(shí)萬(wàn)里云煙，想通了就在眼前”！而不需要慢慢的“磨礪”、“訓(xùn)練”。所有的問(wèn)題都是“要想通”而“沒(méi)想通”、“想不通”造成的。經(jīng)過(guò)聽(tīng)懂→認(rèn)同→運(yùn)用的過(guò)程，替換了原來(lái)偏激的思維模式，從而改善對(duì)事物的看法、想法，也就改善了感覺(jué)和心態(tài)，這樣心理病癥就蕩然無(wú)存了。

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4、走出神經(jīng)癥：

?通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和咨詢解答，掌握辯證智慧，從而走出神經(jīng)癥這個(gè)思維怪圈——神經(jīng)癥癥狀就會(huì)徹底消失。神經(jīng)癥不需要專門(mén)去“治療”，因?yàn)樯窠?jīng)癥是個(gè)“敏感物”，你越在意它，越是在強(qiáng)化它，癥狀就越嚴(yán)重。辯證智慧心理系統(tǒng)不是治療神經(jīng)癥的方法，

而是學(xué)習(xí)、工作、生活、社交等的人生指導(dǎo)系統(tǒng)——而當(dāng)學(xué)會(huì)辯證智慧心理系統(tǒng)后，

思維模式改善，神經(jīng)癥自動(dòng)就消失了，“不治”而愈了。

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? 5、全方位指導(dǎo)：

?辯證智慧心理系統(tǒng)中的18個(gè)辯證思維模式，不僅能讓心理癥狀自動(dòng)消失，而且能夠幫助正確無(wú)誤的指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作與生活的方方面面，故這個(gè)系統(tǒng)既是心理指導(dǎo)系統(tǒng)也是人生指導(dǎo)系統(tǒng)，一旦掌握，一生享用不盡。至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪個(gè)問(wèn)題不能用這18個(gè)思維模式來(lái)化解和正確指導(dǎo)。

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?●心理咨詢與心理培訓(xùn)過(guò)程簡(jiǎn)單描述：

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傳授這套辨證思維模式理論和辨證智慧練習(xí)方法，引導(dǎo)咨詢者利用辨證思維思考問(wèn)題、看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從而“轉(zhuǎn)個(gè)念頭”，

走出偏激的思維怪圈（神經(jīng)癥不是病，而是自己給自己設(shè)定了一個(gè)思維怪圈走不出來(lái)了）；看清其問(wèn)題實(shí)質(zhì)，就能想通其事理，心理豁然開(kāi)朗，癥狀立即就消失——不是好一點(diǎn)，而是徹底走出神經(jīng)癥的圈子。

人生有了指導(dǎo)，心里不再迷茫。

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?1、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、焦慮癥、社交恐怖癥、失眠癥等神經(jīng)癥，統(tǒng)統(tǒng)都不是病，僅僅是思維陷入了一個(gè)怪圈走不出了而已。

   天下所有神經(jīng)癥朋友，你承認(rèn)有病嗎？

   當(dāng)你忘記病的那個(gè)時(shí)候你是不是什么問(wèn)題都沒(méi)有？而且一旦走出那個(gè)怪圈之后，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的是什么問(wèn)題都沒(méi)有！

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2、吃藥治療抑郁癥、強(qiáng)迫癥、焦慮癥、社交恐怖癥、失眠癥等神經(jīng)癥，就如同吸食大麻止痛一樣，有點(diǎn)效果，但不是治療，而是麻痹，而且這樣有很大的副作用，以犧牲身體的健康為代價(jià)換來(lái)暫時(shí)的輕松一點(diǎn)點(diǎn)。

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3、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、焦慮癥、社交恐怖癥、失眠癥等神經(jīng)癥是可以不借助任何藥物徹底好的，因?yàn)樗皇遣?，只是思維偏激了，糾正過(guò)來(lái)就好了——直接糾正是做不到的，需要間接來(lái)：如同黑暗無(wú)法直接消除，但如果送來(lái)陽(yáng)光，黑暗自然就消失了。如果說(shuō)迷茫是黑夜，智慧就是陽(yáng)光。

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? 4、每個(gè)人的智慧都是有的，只是因?yàn)橄肫硕床灰?jiàn)智慧了。學(xué)習(xí)辯證智慧思維模式，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，智慧就在你身邊，你一點(diǎn)不缺——迷惑時(shí)萬(wàn)里云煙，想通了就在眼前啊。

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?《中醫(yī)學(xué)》的八綱辨證理論

?《易經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

?《太極拳》的舍己從人法則

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儒學(xué)的心性理學(xué)指導(dǎo)

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道學(xué)的自然無(wú)為哲理

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佛學(xué)的緣起性空旨?xì)w

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禪學(xué)的心印本源開(kāi)示

?（三）現(xiàn)代心理學(xué)主要學(xué)派的缺陷

?

?在所有西方心理方法之中，比較常用和得到公認(rèn)的是：精神分析治療法、人本主義心理療法、行為療法和認(rèn)知療法四種。

?    1、精神分析治療法：

?精神分析論的創(chuàng)立者弗洛伊德，其“人性本惡”、“死本能”、“毀滅論”、“侵犯性”、“原罪論”和“泛性論”本身就為心理問(wèn)題做了負(fù)面的定性，又如何能夠讓人真正的健康快樂(lè)起來(lái)呢！

?著名女權(quán)主義批評(píng)家格洛麗婭·斯泰納姆則更為直白的說(shuō)：“把婦女送到精神分析學(xué)家手中，宛如猶太人遇到納粹”。

?    現(xiàn)在很多中國(guó)心理咨詢師用的精神分析，實(shí)際上已經(jīng)加了許多自己的人生體驗(yàn)和中國(guó)文化元素在里面了。

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?2、人本主義心理療法：

?人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人馬斯洛，得益于對(duì)東方文化的局部淺層次的了解，提出了較為積極的心理思想，如“人的本質(zhì)是好的”、“人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要”、“為求助者創(chuàng)造無(wú)條件支持與鼓勵(lì)的氛圍，使患者能夠深化自我認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自我潛能并且回歸本我，患者通過(guò)改善‘自知’或自我意識(shí)來(lái)充分發(fā)揮積極向上的、自我肯定地、無(wú)限地成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的潛力，以改變自我的適應(yīng)不良行為，矯正自身的心理問(wèn)題?！?

?問(wèn)題是：

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?（1）“創(chuàng)造無(wú)條件支持與鼓勵(lì)的氛圍”實(shí)際上是很難的，因?yàn)槿绻稍冋咚季S模式不改變，在咨詢者眼里所有的支持和鼓勵(lì)都可能是“虛假的”、“搞笑的”，而且對(duì)咨詢者而言，這種氛圍總是短暫的臨時(shí)的，現(xiàn)實(shí)的“壓力”和“冷漠”很快會(huì)把他帶回錯(cuò)誤的思想感覺(jué)中。

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?（2）不改善咨詢者的思維模式，咨詢者要想通過(guò)外界的氛圍來(lái)“深化自我認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自我潛能并且回歸本我……”那無(wú)異于鐵樹(shù)開(kāi)花，不知道要待何年何月。

?    （3）一般的心理咨詢師本身也難以做到所謂的“人本”。

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? 人本主義思想的局限性主要還體現(xiàn)為：

?　　（1）理論體系不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏對(duì)基本觀點(diǎn)的明確目標(biāo)和充分論證，一些概念也描述得很模糊。

?　?。?）過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和自我選擇，認(rèn)為這是一種與生俱來(lái)的自然傾向，忽視社會(huì)環(huán)境和后天教育對(duì)人成長(zhǎng)的影響和制約。

?　　（3）人格問(wèn)題研究方法有其積極意義，但作為一種方法論體系存在一些不可忽視的缺陷。排除整體分析和經(jīng)驗(yàn)描述，單純以自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和分析方法不足以說(shuō)明人的精神生活相互聯(lián)系和因果關(guān)系。

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?3、行為療法：

?行為療法的代表人物沃爾普，將其定義為：使用通過(guò)實(shí)驗(yàn)而確立的有關(guān)學(xué)習(xí)的原理和方法，克服不適應(yīng)的行為習(xí)慣的過(guò)程。

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?醫(yī)療實(shí)踐證明，各種行為治療技術(shù)，其突出的優(yōu)點(diǎn)是方法簡(jiǎn)單，能夠規(guī)范化或程序化，易于掌握，實(shí)施簡(jiǎn)便，容易執(zhí)行，在療效方面也有一些是肯定的。但是，由于它不管病情發(fā)生的動(dòng)態(tài)和因果關(guān)系，把著眼點(diǎn)放在當(dāng)前可觀察的非適應(yīng)性行為上——行為療法相信只要“行為”改變，所謂“態(tài)度”及“情感”也就會(huì)相應(yīng)改變，因而只注意外顯行為反應(yīng)以及引起這種反應(yīng)的刺激情境，而忽視了人腦內(nèi)部的復(fù)雜過(guò)程，即人的復(fù)雜的內(nèi)心世界的作用。這種行為、意識(shí)的因果顛倒的理論，本身就決定了其先天的不足，即長(zhǎng)于治“標(biāo)”，失于治“本”。

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?即使把病治好了，也是常常容易復(fù)發(fā)，不易達(dá)到根除的效果。正是由于這個(gè)原因，行為治療往往受到其他心理治療派別，特別是精神分析治療學(xué)派的攻擊。

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? 4、認(rèn)知療法：

?    客觀來(lái)講，認(rèn)知療法在當(dāng)今所有心理療法中，還算是比較實(shí)用和有效的方法。他們認(rèn)為“醫(yī)生的任務(wù)是認(rèn)出這些錯(cuò)誤的認(rèn)知，并提供適當(dāng)?shù)姆椒ɑ驅(qū)W習(xí)技術(shù)矯正這些適應(yīng)不良性認(rèn)知。由于適應(yīng)不良性認(rèn)知被矯正，將導(dǎo)致心理障礙的好轉(zhuǎn)?！?

?這種思路是正確的，問(wèn)題是：

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?（1）很多時(shí)候，認(rèn)知的錯(cuò)誤是咨詢師說(shuō)的，咨詢者并不認(rèn)為是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗猿霈F(xiàn)心理問(wèn)題就是因?yàn)樗獔?jiān)持己見(jiàn)，想讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤本身就難，跟不說(shuō)要改變了；

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?（2）很多時(shí)候，咨詢師如果站到咨詢者的角度看問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)咨詢者的想法根本就沒(méi)有錯(cuò)，做為咨詢者會(huì)默默的堅(jiān)持己見(jiàn)，根本就不會(huì)認(rèn)同咨詢師的辛苦“說(shuō)教”；

?（3）很多時(shí)候，咨詢者知道自己認(rèn)知錯(cuò)誤，甚至也知道自己思維方式有問(wèn)題，可還是要那樣去想，仿佛有一種魔力拉著自己去想。

?以上這些，認(rèn)知療法受到了很大的考驗(yàn)，感受到了很大的困惑，尤其是第三點(diǎn)，根本就不是認(rèn)知療法所能解決的問(wèn)題了。

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?《中醫(yī)學(xué)》的八綱辨證理論

?《易經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

?《太極拳》的舍己從人法則

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儒學(xué)的心性理學(xué)指導(dǎo)

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道學(xué)的自然無(wú)為哲理

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佛學(xué)的緣起性空旨?xì)w

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禪學(xué)的心印本源開(kāi)示

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?表、里、寒、熱、虛、實(shí)、陰、陽(yáng)八綱

?八綱辨證是根據(jù)望、聞、問(wèn)、切四診取得的癥狀、體征等資料進(jìn)行綜合分析，以探求疾病的性質(zhì)、病變部位、病勢(shì)的輕重、機(jī)體反應(yīng)的強(qiáng)弱、正邪雙方力量的對(duì)比等情況，歸納為陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八類證候，是中醫(yī)辨證的基該方法，各種辨證的總納，在診斷疾病過(guò)程中，起到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，提納挈領(lǐng)作用。

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五行之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“生克乘誨”，全面的說(shuō)就是他們之間安裝一定的規(guī)律彼此相生，相克，相乘，相侮。

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?陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孿生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。

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?故事三：照鏡子的學(xué)問(wèn)

?有的人每天照一次鏡子，看看臉上有沒(méi)有灰塵和污物。早上端盆熱水．洗去塵垢，容光煥發(fā)地出發(fā)。

?有的人每天照十次鏡子，躲在屋里不敢出門(mén)，生怕沾染上灰塵。

?還有的人十天也不愿照一次鏡子，只顧埋頭趕路。弄的灰頭灰臉，沒(méi)人愿與其為伍。

?每天照一次鏡子的是強(qiáng)者，每天照十次鏡子的是弱者，十天也不照一次鏡子的是愚者。

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?故事三：三人丟錢(qián)不同相

?有三個(gè)人都丟了1000元錢(qián)。

?導(dǎo)師很懊惱、懊悔，很氣憤，又很沮喪。幾天悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡。

他是這么想的：本來(lái)不想今天出門(mén)的，怎么又出門(mén)了呢，真是后悔；那個(gè)小偷真是可恨，我抓到一定狠狠的打他一頓；這個(gè)社會(huì)怎么這么不安全，什么世道??；這一千元錢(qián)可以買(mǎi)很多東西，丟失了真是可惜……

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?第二人大大咧咧的，一副無(wú)所謂的樣子。他是這么想的：丟都丟了也找不回來(lái)，算了，想它也沒(méi)用，不如去玩一玩，想辦法忘記它。

?第三人很冷靜，分析原因，尋找對(duì)策，因此他雖然也心痛但更多的是化悲痛為力量，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)展望未來(lái)。他是這么想的：這一千元可以買(mǎi)很多東西，丟了很可惜，找不回來(lái)，心痛也沒(méi)有用，不如看清楚自己是在那種情況下丟的，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)防止下次。人生的路還有很長(zhǎng)，我不如展望未來(lái)，更加努力的學(xué)習(xí)、工作，為什么多做貢獻(xiàn)，將來(lái)自己也可以獲得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)！

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