文 / 郭朝剛

人生實現(xiàn)理想，正是畢其一生而修行之果。生在人世間，擁有正能量，方可修煉身心靈，求學悟道，自我覺醒，實現(xiàn)自我價值，立定本我，自我到超我，超我到無我。

古之圣賢，皆以其思想學問、道德人品堪稱具佳者。不論是西方的釋迦牟尼、耶穌，還是東方的老子、孔子、王陽明等，都是立志修煉、開宗立派，擁有強大的能量場，猶如人類歷史夜空中最璀璨的明星，輝耀千古，啟迪人們的心靈。

凡實現(xiàn)人生理想、成就一番事業(yè)者，無不是立志勤學、立德立功立言積極實踐者。

人生修煉，修行者以修心為上，輔以修身，積善行、思利他，正心誠意，以文載道，以道化人。

人生正能量，推己及人，積極向上。

“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感，是社會生活中積極向上的行為。

新時代中國的正能量，是指所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事。正能量成為一個充滿象征意義的符號，表情達意，充滿期待。正能量可以引導人們積極向上的三觀（世界觀、人生觀、價值觀），建功立業(yè)、求道覺悟。

正能量進階九層級，自修學習可參照。

正能量的具足程度，在于人生修行的功夫如何。

以開悟為目標的求道問學，修行的正能量可以分為九層級。

自勇氣起始，經(jīng)歷淡定、主動、寬容和明智，充滿愛與喜悅，平和心態(tài)，直至“開悟”。

覺悟的過程，正是去迷得悟的修行之旅。儒家經(jīng)典《大學》有云：由靜生定，由定生慧，由慧生覺，由覺生悟。

第一層，勇者無懼，行動成功。

人生修行的九層高臺，起于勇氣。勇者，在于膽識過人。勇者氣魄，具有引領(lǐng)者的氣勢。

立志者能夠善于學習，敢于創(chuàng)新，積極行動，歷經(jīng)磨煉，具足解決問題的知識和技能，必能把握機會，走向更高層級。

具備“知識、見識和膽識”，前進道路上將會循序漸進地實現(xiàn)目標。

第二層，淡定從容，靈活安全。

所謂淡定，正是冷靜，沉著鎮(zhèn)定。三國時蜀國諸葛丞相在其《誡子書》曾言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！贝伺e，正君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

學者修行，必須靜心，專心當下之事，立志為學，勤學不懈，思源致遠。

第三層，主動積極，真誠友善。

主動者，凡事技在手、能在身，思在腦。三思而后行，行時必有謀。

主動思考，懷著一顆友善之心，積善行，思利他。人之成長之途，正是在于主動者，善于發(fā)現(xiàn)問題，積極分析問題，能夠解決問題。

日思日行，積年累月，主動者是被動者的37.8倍，是積極的學習創(chuàng)新者。

第四層，寬容大度，海納百川。

寬容，就是寬宏大度，能容人、容事、容言、容過、容得、容失，也能容自己。

常言道：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

民族英雄林則徐有一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！逼湓⒁馐歉嬲]自我要像大海能容納無數(shù)江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣。

上海城市精神：“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”。上海的城市形象，必然根植于城市內(nèi)在的靈魂。城市精神的本質(zhì)是人的精神。

第五層，明智創(chuàng)新，耳聰目明。

明心開智者，具足一顆慧眼識人斷事。修行進取者，與高人識、向名師學，使得自己耳聰目明，能夠明辨事非，知道本心智慧。

創(chuàng)新者，必須具有開放胸懷、超我的格局，融入世間人事物間，起心動念，開拓進取。

第六層，博愛眾生，心懷美好。

世間智慧，愛心永存。凡成就人生、修德進業(yè)者，無不是具有一顆大愛之心。

圣人者皆是德行善良，行為美好者。具有成人之美的利他之心。

革命先驅(qū)孫中山推翻兩千多年的封建帝制建立共和。孫中山曾提出“自由、平等、博愛”思想。

博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！

“全心全意為人民服務”，也正是體現(xiàn)出博愛的價值觀。

第七層，喜悅慈悲，平靜樂觀。

靜看世間人事物的悲歡離合，不以物喜，不以己悲。

內(nèi)心喜悅，是有一顆慈悲之心。樂觀面對世間一切經(jīng)歷，此心不動，隨機而動。

事來順應，物去不留。坦然隨心，不拘于一念。

第八層，平和永恒，無分別心。

六祖壇經(jīng)，慧能有語：“心平何勞持戒，行直何用修禪？……菩提只向心覓，何勞向外求玄？”

平靜心態(tài)，無刻意分別之心。靜觀萬物皆自得。

世間平凡之人，于世俗羈絆，被塵俗所染，不見心之本體。

所謂修行者，必先修心。修心，正是在世俗紅塵之間，為人處世。

清·曹雪芹著《紅樓夢》第五回中有云“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”

最好的修行，正是繁華塵世之間，小隱隱于野，大隱隱于世。

第九層，開悟境界，天人合一。

開悟者，在佛家稱之為“佛”，在道家稱之為“真人”，在儒家稱之為“圣”。

中華傳統(tǒng)文化的儒家，追求“仁義禮智信”，自孔子創(chuàng)立，推行平民教育，孔子一生三千弟子，其賢者七十二。其后，儒家又有三位圣人“孟子”“朱熹”“王陽明”。我們稱之為“孔孟朱王”立德立功立言的儒家四圣。

平凡之人如何修煉，得道開悟？

開悟之說，在于思想之覺醒，精神之引領(lǐng)，建功立業(yè)，開宗立派。自古就有“頓悟”“漸修”之說。

朝剛認為，進德修業(yè)求學問道，首在立志，積極踐行“知行合一”理念。在“讀好書”、“識高人”、“做實事”三方面持續(xù)實踐，反躬自省，學思踐悟，持經(jīng)達變，開拓創(chuàng)新。

本文作者 郭朝剛：奇哲創(chuàng)始人、高級人力資源管理師、中管院客座教授。