我們?yōu)槭裁锤≡辏俊　? 在生活節(jié)奏日益加快的今天，人們思維的腳步常常亂了方寸，難以達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，靈魂的力量在生命的懷抱里越來越小，越來越輕。結(jié)果常常陷入困惑和浮躁中，從“少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”到如今識盡愁滋味，其中的浮躁是不言而喻的，在這樣的社會中，我們要學(xué)會獨處的能力，更要學(xué)會承受寂寞與孤獨。 脾氣、牢騷、不滿、急功、近利、逐名等等在我們身邊俯仰皆是！ 我不禁要問：我們怎么了？？ 浮躁是一種沖動性、情緒性、盲目性相交織的心理狀態(tài)，是一種病態(tài)，但就是這種病狀的心態(tài)占據(jù)和充斥了我們的生活的大部分時間與空間。 我也在思考：出現(xiàn)這種情況究竟是個體的差異還是群體的病態(tài)？究竟是時代發(fā)展的詬病還是我們?nèi)松?jīng)歷的必需？究竟是大環(huán)境的影響還是我們個人修養(yǎng)的不足？…… 人生是一個充滿感傷、感人、感動、感恩的的風(fēng)雨歷程；人生是一條感受成功、坎坷、得意、失意的漫漫長路。 那么在這個歷程當(dāng)中，在這條長路之上，我們是不是給自己一段停下的時間去思考；我們是不是給自己一個獨立的空間來感悟？ 也許，我們只顧走路，卻忘記了欣賞路邊的風(fēng)景！ 也許，我們只顧走路，卻忘記了放飛自己的心靈！ 其實，這個世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！ 其實，這個世界不是缺少幸福，而是缺少感知幸福的心靈！ 家境出身不同，社會分工各異，能力大小有別，素質(zhì)高參差，脾氣秉性不一，凡此種種，這是事實。記住你應(yīng)該記住的；忘記你必須忘記的；改變你能夠改變的；接受你不能改變的！這是我們每個人都應(yīng)該做到的。 如果你做不到，就會心氣不順，浮躁就會隨之而來，如影隨形、揮之不去。這就需要我們進(jìn)行舒張、緩解、順展。 我們的世界是一個陽剛的世界；我們這個世界，不怕你強(qiáng)悍，也不怕你剛烈。 那么我們怎么去舒展，去順暢呢？中國博大精深的古代文化已經(jīng)給予了我們很好的啟示，只是我們還沒有善于總結(jié)和利用。 孫子曾把用兵比作水。他說：“夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水困地而流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形。”“激水之疾，至于漂石者，勢也”。 老子在《道德經(jīng)》中對水性的認(rèn)識已經(jīng)上升到哲學(xué)思想的高度。老子曰：“上善若水”。水至柔至弱，善利萬物而不爭。 在自然界，沒有什么物質(zhì)比水更加具有自由無羈的活潑特性；在禪宗里，沒有什么比水更能啟發(fā)人使人頓悟的了。這正是水的“大象無形”、“唯變是常”的博大與精妙。 所以我們要學(xué)會水的柔順、柔弱，以柔克剛，柔能克剛，也正是我們太極拳文化的精髓所在！ 易經(jīng)中的坤卦，其卦辭里的大象日：地勢坤，君子以厚德載物。意思說，我們做人，應(yīng)當(dāng)效法大地，以寬厚的德行，負(fù)載萬物，這樣，我們就可以避免浮躁。 我們就要像大地那樣包容。深厚，才是無窮的德行，能包容，才能廣闊，能遠(yuǎn)大。如果您浮躁，那是您包容不夠，能像大地一樣包容的人，會有什么浮躁呢？ 人間的悲劇，許多都是來自不能正確對待自己。不能正確對待自己，可以說是浮躁的根，我們要把它砍掉。 霜已經(jīng)來了，冰還遠(yuǎn)嗎？風(fēng)雨都已經(jīng)過了，太陽會不出來嗎？你急什么呢？ 外界的環(huán)境，自身的修養(yǎng)，人生的經(jīng)歷，成長的環(huán)境，都會對我們產(chǎn)生或好或壞的影響，但是我們要學(xué)會鑒別；我們要學(xué)會感悟、我們要學(xué)會總結(jié)！ 人們能享受群居的喧鬧，卻不能忍受獨處的寂寞；其實獨處之時是最好的反省和提升自我德行的時候?；蛘逡粔貪峋篇氉?，或倒一杯清茶獨品，何嘗不是一種灑脫的人生意境呢？如果能給自己經(jīng)常能給自己提供這樣的一段時間和一個空間的話，那么我們還會浮躁嗎？ 賈平凹在他的長篇小說《浮躁》里設(shè)計了一條河。這便是他家鄉(xiāng)的河，一條他認(rèn)為是全中國最浮躁不安的河?！案≡戤?dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同別河的特點。這如同它翻洞過峽吼聲震天，喜歡悲壯聲勢一樣，只說明它太年輕……州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過幾個省，走上千里上萬里的路往長江去，往大海去，它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”。這真是一種著眼宏觀、意義深遠(yuǎn)的概括，既形象，又準(zhǔn)確，令人回味。 浮躁當(dāng)然有害，但絕不可怕。歷史的大河總是在流動中淘汰泥沙而滔滔東去。無論如何，社會在進(jìn)步，板塊錯動里新的傳奇將不斷形成。而奔騰的又何止江河？還有時代，還有永遠(yuǎn)高揚(yáng)的民族精神。它必將擯棄浮躁再度涅槃，成為主宰我們這塊土地這個民族的強(qiáng)大精神力量。 一部小說的成功之處，在于他在給予讀者閱讀的快感的同時，還能給人以深層次的思索。今天看來，他的上述寓意，也許是真誠的祈禱，也許是善良的愿望，也許是過于樂觀的自信；也許在激揚(yáng)之外還有冷峻，在高亢的背后還有蒼涼。也許，還有更多我們不知道的、也無法預(yù)知的也許。 浮躁的對應(yīng)是沉靜。那是一種自省，亦是一番徹悟；是柔韌的力，是洞明人生與命運的智慧。 一個浮躁的社會是一個畸形病態(tài)的社會； 一個浮躁的民族是一個沒有希望的民族； 一個浮躁的人生是一個注定悲劇的人生； 和浮躁說再見！ 愿我們都有一份淡然、篤定的心態(tài)，都有一個悠然、怡然的心境！泓涵 function showMiniAd(){ var vn = "tinfo"; var dataURL = "https://t.sohu.com/third/user.jsp?passport="+window._xpt+"&vn="+vn; new LinkFile(dataURL, { type: 'script', noCache: false, callBack: { variable: vn, onLoad: function(){ var data = eval("(" + vn + ")") if(data != null && data.status == 1){ var userLink = data.url; //var userLink = data.icon; $('miniAd').innerHTML = "我正在玩搜狐微博，快來“關(guān)注”我，了解我的最新動態(tài)吧。"+userLink+""; $('miniAd').show(); } }, onFailure: function(){} }}); } showMiniAd(); -->