佩戴玉石能開(kāi)運(yùn)養(yǎng)生 玉，石之美者。自古被稱(chēng)為開(kāi)運(yùn)、辟邪之物。尤其在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，一些成功人士都會(huì)佩戴一塊玉飾，希望能求得好的運(yùn)勢(shì)，為自己帶來(lái)好財(cái)運(yùn)、招徠好運(yùn)。此外長(zhǎng)期佩戴玉石還有養(yǎng)生功能。 玉石能開(kāi)運(yùn)
一、店鋪陳列的概念： 店鋪商品陳列時(shí)一種視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)手法. 是以不同的展示空間為依托，運(yùn)用各種道具、藝術(shù)品與飾品， 在產(chǎn)品風(fēng)格定位的基礎(chǔ)上結(jié)合文化，藝術(shù)、品味、時(shí)尚、個(gè)性等元素，通過(guò)各種展示技巧， 將產(chǎn)品
現(xiàn)代珠寶首飾業(yè)以其高度市場(chǎng)化、國(guó)際化、人文化、科技化、多元化和個(gè)性化的鮮明時(shí)代特征，成為美化生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的力量，也成為人們表達(dá)感情的一種載體。 珠寶首飾業(yè)的產(chǎn)品大都具有珍奇、稀少、高雅
中國(guó)玉文化三段史 縱觀(guān)中國(guó)玉文化八千年的歷史長(zhǎng)河，可分為三段，即上游的神玉時(shí)期，中游的王玉時(shí)期和下游的民玉時(shí)期。 神玉時(shí)期是指在史前文化期的四千多年這段歷史。在生產(chǎn)力極其低下的原始社會(huì)里，先民們認(rèn)識(shí)自
雖然看過(guò)很多遍了，還是再轉(zhuǎn)一遍。 習(xí)近平的女兒現(xiàn)在哈佛，習(xí)主席上任后想讓她回國(guó)讀書(shū)，但被女兒堅(jiān)定拒絕了。為什么呢？（文章很長(zhǎng)，看下去會(huì)受益良多） 她說(shuō)， 哈佛校園里，從不見(jiàn)華貴服飾，不見(jiàn)LV包，不見(jiàn)化
緬甸的玉石商人之中大多數(shù)人認(rèn)為：翡翠是仙女精靈的化身，人稱(chēng)“翡翠娘娘”。關(guān)于翡翠娘娘的傳說(shuō)，在著名翡翠的產(chǎn)地帕敢，民間流傳的故事很多。 據(jù)傳翡翠女出生在大理的名醫(yī)世家，翡翠貌若天仙、身材嬌美、心地善
緬甸的玉石商人之中大多數(shù)人認(rèn)為：翡翠是仙女精靈的化身，人稱(chēng)“翡翠娘娘”。關(guān)于翡翠娘娘的傳說(shuō)，在著名翡翠的產(chǎn)地帕敢，民間流傳的故事很多。 據(jù)傳翡翠女出生在大理的名醫(yī)世家，翡翠貌若天仙、身材嬌美、心地善
翡翠螭龍 翡翠螭龍的誕生主要是因?yàn)轶堖@一形象被人們喜愛(ài)，因此翡翠玉雕家們把人們的喜愛(ài)變成現(xiàn)實(shí)。翡翠螭龍是神話(huà)傳說(shuō)中的一種神物，關(guān)于它的傳說(shuō)主要有兩種，一種是人們認(rèn)為螭龍是一種水獸在屋頂停留可以防
專(zhuān)家：翡翠“種”比“色”更重要 訪(fǎng)談嘉賓：胡學(xué)年（注冊(cè)珠寶檢驗(yàn)師、注冊(cè)珠寶評(píng)估師、廣東省地質(zhì)局廣地珠寶首飾公司高級(jí)工程師） 除了常見(jiàn)的綠色和白色外，紅翡、黃翡、紫羅蘭翡翠、黃加綠翡翠近年來(lái)也深受玩家的
一：忠誠(chéng)——忠心者不被解雇 單位可能開(kāi)除有能力的員工，但對(duì)一個(gè)忠心耿耿的人，不會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)愿意讓他走，他會(huì)成為單位這個(gè)鐵打營(yíng)盤(pán)中最長(zhǎng)久的戰(zhàn)士，而且是最有發(fā)展前景的員工。1、站在老板的立場(chǎng)上思考問(wèn)題；2、
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