影響執(zhí)行力的第一根源 蔣魏蔚原創(chuàng) 一個蘋果與另一個蘋果交換雙方各得一個蘋果，如果一種思想與另一種思想交換，雙方各得兩種思想，思想沒有對錯只有適合。所以我想：我的想法如果適合你，你可以借鑒，如果不適合你，那么我們可以交換，至少我說出了我的想法。 我講的執(zhí)行力是一種企業(yè)行為不是指個人行為。關(guān)于個人執(zhí)行力，會被個人的工作態(tài)度和責(zé)任心左右的，會被組織執(zhí)行力系統(tǒng)的管理能力所引導(dǎo)的，所以在這里不探討。我認(rèn)為現(xiàn)在既然有這么多人在研究執(zhí)行力，爭議執(zhí)行力，那是因為不管你承認(rèn)不承認(rèn)，執(zhí)行力已經(jīng)成為了企業(yè)的核心競爭力。有一句話是這樣描述執(zhí)行力的 ：“我寧愿要三流的戰(zhàn)略、一流的執(zhí)行，也不要三流的執(zhí)行、一流的戰(zhàn)略。”這句話我很贊同，執(zhí)行力確實很重要。如果要提高執(zhí)行力，我們就得從影響執(zhí)行力的根源因素上多下一些功夫，如何找到影響執(zhí)行力的根源那才是當(dāng)務(wù)之急。 影響執(zhí)行力的第一根源是文化根源，因為文化或者說是企業(yè)文化，或者說是團(tuán)隊理念，是企業(yè)執(zhí)行的前提。文化具有統(tǒng)一性，號召性，主要解決員工為什么要跟著你干？為什么要執(zhí)行你的理念？等一些思想上的問題。員工在執(zhí)行某個戰(zhàn)略或某件事情時，他首先會搞清楚這些問題。因為執(zhí)行就意味著付出，就意味著犧牲，意味著改變，意味著得到。毛澤東時代有個理念叫“打土豪分田地”，想必大家也都聽說過，百姓為什么要跟著他打？百姓為什么要為這個理念付出？這是百姓首先要搞清楚的問題，答案很簡單，因為能分到田地，因為打敗土豪就能成為主人。所以百姓愿意付出，然而百姓在執(zhí)行“打土豪分田地”的戰(zhàn)略過程中，每個人執(zhí)行力極強，經(jīng)常加班加點毫無怨言，以團(tuán)隊利益為最高利益，把個人利益放在一邊，把生死置之度外；有的百姓犧牲的是親情、甚至是生命；有的百姓改變了自己惰性和自私行為，永遠(yuǎn)保持著一種不管別人接受不接受的巔峰狀態(tài)；那么目標(biāo)呢是得到一份田地，和毛澤東團(tuán)結(jié)百姓的理念具有一致性。 中國有五千年的文化，而這五千年的文化延續(xù)不是民主的，是由帝王制、世襲制發(fā)展過來的惰性文化，中國文化有多深，惰性文化就有多深。所以，人的惰性是強大的，是天生的，是受千年的古文化影響的，是自然下垂的重力，可見人們和惰性的對抗是一輩子的事。這種惰性文化自然而然地影響到了無數(shù)個惰性的企業(yè)。因為社會、企業(yè)、同樣都由人構(gòu)成。那么，企業(yè)如何規(guī)避惰性文化呢？企業(yè)要想規(guī)避這種惰性文化，就得在自己的企業(yè)或組織中建立一種人人都想追求的企業(yè)文化，一種積極的企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。這種精神和價值觀的存在與否正是企業(yè)執(zhí)行力的成敗與否。大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：凡是一些優(yōu)秀的企業(yè)，他的執(zhí)行力都是很強的；凡是執(zhí)行力強的企業(yè)，他的企業(yè)文化都是很好的，而且都是積極的，當(dāng)然也是不夸張的。在這里我不一一列舉。有好的企業(yè)文化是執(zhí)行力好的前提，大組織有大文化，小組織有小文化，中國人有個特點：大多數(shù)人都不想付出但都想得到，大多數(shù)人都有惰性但都想改變，而且往好的方向去改變。企業(yè)文化就是把大多數(shù)人的價值觀統(tǒng)一起來，去做你想做的事情。如果，你想聚集一群想種地的人那你就學(xué)毛澤東的“打土豪分田地”；如果你想聚集一群行俠仗義的人那你就學(xué)宋江的“替天行道”；如果你想聚集一群做生意的人那你就學(xué)馬云的“讓天下的生意不再難做”。為什么很多企業(yè)的執(zhí)行力一開始就是失敗的，因為員工不清楚老板要做什么？不清楚自己做這件事的意義？更不清楚自己為什么要付出？也回答不了我何時才能夠得到我想要的？等等問題。俗話說：看的清才會做的深。如果我們給員工肯定的答案太少，如果我們都沒有號召員工的理由，如果我們都沒有戰(zhàn)勝惰性和戰(zhàn)勝自私的企業(yè)文化，請問我們的執(zhí)行力能強嗎？