蔡建生：《提高文化能力的一次體驗》 電視臺的“文化訪談”節(jié)目文化氣息很濃厚，內(nèi)容涉及行業(yè)廣泛，各路名家大師的嘉賓發(fā)表著引領潮流的獨特見解?？垂?jié)目的感覺，如同參觀展覽館、博物館，在圖書館瀏覽、書市流連，享受著文化的熏陶。 筆者對跨文化專題的學習有興趣，通過不同的渠道收集信息。之前，查閱過“中西文化”這個主題、領域的材料，讀過趙林教授的中西文化研究專論，從中吸收了很多養(yǎng)分。同時，也思考著一些難點問題，并嘗試尋找答案，但還是有未解的難題。確實，平時缺少這樣的聆聽專家大師論述和解讀的機會。 當看了“文化訪談：文明的沖突與融合”節(jié)目，感覺收獲頗豐，平時琢磨的、冥思苦想的問題，在短短的時間，突然間有了啟發(fā)、有了答案?，F(xiàn)在與大家分享一下。 ⑴文化能力與工具理性的區(qū)別 節(jié)目對培養(yǎng)文化感受力、提高文化能力有非常特別的作用。文化能力、文化素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)的提高，需要在長時間的學習、認知的過程中積累得到。就是說，平時所做事情涉及的東西功利性不是很強，注重的是日積月累、潛移默化的內(nèi)化過程，在欣賞節(jié)目中偶然的聯(lián)想、頓悟，會突然發(fā)現(xiàn)長了見識。 現(xiàn)在流行一句口頭語“有什么用，這個有沒有經(jīng)濟收益”，我們做每一件事情幾乎都有量化的指標、有明確的收益數(shù)目，目的性很強的工具理性行為幾乎成為衡量行動好壞的唯一標準。在時下流行的實用主義大潮中，節(jié)目的濃郁文化特色顯得稀缺。 ⑵知識更新 世界四大文明體系：中華文明、佛教—印度教文明、伊斯蘭教文明和基督教文明。趙林教授用的“中華文明”詞語能夠高度概括華夏文化的特點。從民族上，概括了漢族等各個民族，滿族（清朝皇族）、蒙古族（元朝皇族）等56個民族，及其各個民族的文字、風俗習慣、宗教信仰等。從流派組成上，也概括了儒家等諸子百家，道家、法家、墨家、禪宗等。之前看到的材料用“儒家文明”說法，覺得表達不充分，還沒有概括以上的幾個方面。 一些場合用中華文明詞語表達，比用儒家文明的詞語較容易被接受，雖然，儒家文化是中華文化的核心，但經(jīng)歷過國內(nèi)多次的文化運動和西方文化的強烈沖擊，在某些場合用儒家文明詞語不大容易被理解。 中華文明詞語在星加坡等東南亞地區(qū)用也較為貼切。曾經(jīng)有一位馬來西亞華人商人朋友，他有很多中國傳統(tǒng)文化的特點，當與他談論起中國文化時，他卻說，“儒家學說不懂得賺錢，有點不合時宜”。 ⑶文明對壘的三種狀態(tài) 據(jù)資料介紹，世界格局由于蘇聯(lián)解體，兩大陣營的冷戰(zhàn)對峙結束，以意識形態(tài)分歧引起的沖突將不占主導作用，更多的原因?qū)刹煌淖诮涛拿鞫?。就這一客觀現(xiàn)實，美國學者薩繆爾•亨廷頓提出了“文明的沖突”的事實判斷。而趙林教授基于對歷史的考察，用一個中性詞“文明的對壘”描述這一狀況。 節(jié)目中，趙林教授就“文明的對壘”的各種演變作了解讀，即由文明對壘演變出的三種狀況，兩種文明之間的暴力沖突，文明之間的和平對話、融合相處，文明之間的求同存異、和而不同。 “和而不同”是中華文明的精髓之一，各種文明關系中“和而不同”的情形是占主流的?？陀^上各種文明有它的自己特點，表現(xiàn)在歷史、宗教信仰、生活習慣和經(jīng)濟等方面，這些正是產(chǎn)生“不同”的原因。然而，不同的文明之間通過友好交往、溝通和協(xié)調(diào)，達到求同存異的和諧共處。 ⑷點化：民族文化根深蒂固 在一個講壇上，一位心理學教授說，中國的大學受到西方文化的影響，學校的教學內(nèi)容有很多西方文化知識，所以，新生入學要作一次文化再適應，適應社會與學校有差別的文化；畢業(yè)后進入社會工作還要作一次文化再適應，適應學校與社會有差別的文化，經(jīng)歷2次的文化再適應，減少出現(xiàn)心理障礙和心理疾病的機率。 中國傳統(tǒng)文化在近百年經(jīng)歷了三次大的沖擊：五四運動、文化大革命、市場經(jīng)濟，有人說傳統(tǒng)文化已經(jīng)沒有了。確實，現(xiàn)實中西方文化的影響無處不在，我們的日常生活，公共環(huán)境，經(jīng)濟活動都與西方文化有著千絲萬縷的關系。正因為如此，有些人質(zhì)疑是否真的西方化了，中國沒有了自己的民族文化了？ “西方文化只是表層入侵，西方普適性的東西，比如說市場經(jīng)濟、民主、人權等確實影響著我們社會的方方面面。事實是這樣，民族文化并沒有被改變，一般的人、普通的人沒有到那個層面，自然感覺不到，但是有一定文化層次的人會理解這一點，明白民族的深層文化不會被西方化的”。趙林教授精辟見解，點破了“中國已經(jīng)被全盤西化”的假象，解除了某些人的擔憂。 聽趙林教授的高論，心中豁然開朗，領悟到：世界上各種文明的傳統(tǒng)文化、宗教信仰、倫理體系是根深蒂固，不會輕易受外來文化的改變。 ⑸引發(fā)新思考 節(jié)目中，趙林教授和我們一起回顧歷史、總結經(jīng)驗，一百年前歐洲國家在全世界的殖民運動后，世界上很多地方都成了歐洲的殖民地，諸如南美洲成為西班牙和葡萄牙殖民地，北部非洲成為法國的殖民地，英國在全球建立了以殖民地為標志的英聯(lián)邦日不落帝國。當時的英國斷言，今后的問題將是全世界如何西方化的問題了。結果，一百年過去了，全球并沒有西方化。 歷史往往有驚人的相似，一百年后的今天，國際上，美國在蘇聯(lián)解體后，加速推行西方價值觀和意識形態(tài)，充當世界警察。美國以擁有高科技的強大企業(yè)群體在全世界經(jīng)營獲利，用金融手段控制資金的全球性的戰(zhàn)略運營，甚至用強大的軍事機器去維護企業(yè)經(jīng)濟利益、在全球極力推行民主政治的西方化活動。 趙林教授指出，美國等西方國家推行的全球西方化，忽視了各個民族的深層次文化的重要因素，從歷史經(jīng)驗推論，行動將是徒然的、沒有結果的。 從短短的節(jié)目時間中，知道了想知道的，也了解到不知道的。提高個人的文化能力，需要“文化訪談”這樣的文化平臺。