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譚俊峰:教練技術(shù)一角所引發(fā)的思考
2016-01-20 42888
日前,在南京參加江蘇省第五屆企業(yè)培訓(xùn)與發(fā)展年(峰)會(huì),有幸聆聽(tīng)到各位嘉賓的精彩演講。在返京的飛機(jī)上,細(xì)細(xì)琢磨,認(rèn)真反思,突發(fā)奇想地引來(lái)了一通思考,現(xiàn)記下并分享之。年會(huì)上,沈軍老師以“企業(yè)教練與組織發(fā)展”為主題分享了教練技術(shù)如何為企業(yè)成長(zhǎng)助力,非常精彩。演講中,沈老師借用一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)話案例來(lái)與大家互動(dòng),正是這個(gè)案例引發(fā)了我的思考。案例描述很現(xiàn)實(shí)也很簡(jiǎn)單,沈老師先拋出一個(gè)情境,即在企業(yè)內(nèi)常見(jiàn)的主管與員工間的交流:往往是員工先提問(wèn)“這事兒碰到了難題,你看怎么辦?”,接下來(lái),主管回答并給出建議或答案,再接下來(lái),員工回應(yīng)“那好吧,我明天去試試或落實(shí),有什么情況,再向你匯報(bào)?!焙苊黠@,這種處理方式存在嚴(yán)重的不足,涉及管理、責(zé)任、目標(biāo)、成長(zhǎng)等多個(gè)方面,這里姑且不談。接下來(lái),沈老師與大家互動(dòng),讓大家思考“應(yīng)該如何‘問(wèn)’問(wèn)題?”。瞬間,我的腦海里想到了許多與此相關(guān)的內(nèi)容,構(gòu)思出多種應(yīng)對(duì)策略與備選方案。還沒(méi)等我想完,沈老師給出了教練技術(shù)指導(dǎo)下的一種建議,邏輯如下:發(fā)生了什么?當(dāng)前的情況如何?你有何建議?分析一下?有什么成果?你怎么決定呢?去做吧,等你的好消息??吹贸?,這的確是個(gè)很棒的一次對(duì)話,尤其是其中邏輯方法的價(jià)值不可小視。思考由此展開(kāi):1、方法論的價(jià)值我們首先會(huì)反思“為什么我沒(méi)想到這樣來(lái)問(wèn)問(wèn)題?”、“為什么許多管理者不能做到如此問(wèn)問(wèn)題?”。答案似乎非常簡(jiǎn)單,不是智慧不足,而是方法不夠(或是方法套路太多),方法的掌握需要培與訓(xùn)后的習(xí)得,等等。這里面最為重要的是方法論的價(jià)值,不管你把它列入教練技術(shù)也好,還是歸為溝通技能也罷,總之,作為管理者常常面對(duì)的此類(lèi)現(xiàn)實(shí)工作情境,你的確需要掌握這種方法論,并內(nèi)生為一種管理能力,慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣,成為一名自覺(jué)的管理戰(zhàn)士。這種從個(gè)別到一般,總結(jié)提煉出方法論的過(guò)程,是科學(xué)研究的一種常用方法。中國(guó)人缺少的常常是基于模型化、程式化、策略化的總結(jié),中國(guó)人的“悟”通常是“靠不住”的。今天的管理研究與學(xué)習(xí),就要這個(gè)樣子,要拿得出,學(xué)得會(huì),用得上,使得靈。別轉(zhuǎn)彎抹角玩高雅,直來(lái)直去往往效率最高,管理不神秘。縱觀人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷,大凡能從個(gè)別中提煉出一般認(rèn)知方法的,均給人類(lèi)留下偉大的思想價(jià)值和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。比如科學(xué)史上的培根以其對(duì)邏輯學(xué)的貢獻(xiàn)而名垂青史,相反愛(ài)迪生終其一生去嘗試燈絲的材料,由于缺少方法論的總結(jié),外加經(jīng)營(yíng)的別有用心,最終只能算是個(gè)發(fā)明家,無(wú)法冠以科學(xué)的名頭。管理史也是如此,拿大眾極為熟悉的德魯克而言,當(dāng)年受邀對(duì)通用汽車(chē)的研究,寫(xiě)出名著的《公司的概念》,但也因此與斯隆意見(jiàn)分歧而激烈地爭(zhēng)吵,為此,斯隆晚年專(zhuān)門(mén)以《我在通用汽車(chē)的歲月》來(lái)回?fù)舻卖斂?,想憑借實(shí)踐者的感悟來(lái)?yè)羲楣芾淼摹皩W(xué)者”。但不幸的是,歷史最終選擇了德魯克,思想的光芒無(wú)法掩蓋?;氐浆F(xiàn)實(shí)的管理之中,我們需要做的是:將高度個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉出一種方法,用方法的價(jià)值帶給組織整體業(yè)績(jī)的提升!2、系統(tǒng)觀的貢獻(xiàn)其實(shí),把上述的模式化過(guò)程稱(chēng)之為方法論多少是有些牽強(qiáng)的。在面對(duì)上述那個(gè)小小的互動(dòng)案例時(shí),限制我們頭腦的可能不是想得太少,反而是考慮得過(guò)多。但此時(shí)千萬(wàn)不可因抓住了一技(如上述列舉的邏輯)而輕易地放棄了其它的“雜念”。因?yàn)椤半s念”往往是構(gòu)建系統(tǒng)觀的組件。再細(xì)心回顧一下上面給出的那個(gè)邏輯建議,似乎覺(jué)得似曾相識(shí)。本質(zhì)上講,它僅僅是個(gè)溝通過(guò)程,展現(xiàn)的是種溝通技能,當(dāng)你再把溝通技能歸屬于領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素時(shí),它又成了一種領(lǐng)導(dǎo)能力(其實(shí),信息的交流本來(lái)就是組織存在的三個(gè)必要條件之一,巴納德在《經(jīng)理人員的職能》一書(shū)中解釋得再清楚不過(guò)了)。當(dāng)你從為了培養(yǎng)這種能力的角度去看,并將著眼點(diǎn)放在對(duì)下屬的績(jī)效提升上,它就是教練技術(shù)。而當(dāng)你從信息交流的角度去看,它就是有效溝通。它究竟是什么?這是潛在問(wèn)題之一(僅僅是研究角度)。此外,這其中還會(huì)存在另一些問(wèn)題。比如,領(lǐng)導(dǎo)力體系中常常會(huì)談及任務(wù)(或面對(duì)問(wèn)題)的“緊急與重要”,試想一下,如果下屬報(bào)告庫(kù)房失火了,主管還會(huì)耐著性子,有板有眼地做著“教練”嗎?顯然,這種教練技術(shù)的方法論還與一種外部因素相關(guān),這種外部因素可能是環(huán)境的,也可能是問(wèn)題性質(zhì)本身的。再如,無(wú)論怎么去教練也都是想提升領(lǐng)導(dǎo)力,領(lǐng)導(dǎo)力方法中又有一非常知名的“情境領(lǐng)導(dǎo)”,好了,這下我們拿情境領(lǐng)導(dǎo)來(lái)與之分析。領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)的是影響的能力,而自身又受三種因素影響,即領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、情境。從這個(gè)角度看,上面的那個(gè)案例或許會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格不同、被領(lǐng)導(dǎo)者的準(zhǔn)備度不同、情境的傾向不同,而有所不同,進(jìn)而缺少更多相關(guān)信息的邏輯建議就會(huì)受到挑戰(zhàn),再進(jìn)而就是當(dāng)初頭腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)而沒(méi)轉(zhuǎn)出個(gè)所以然來(lái)的諸位,可能隱藏著某種結(jié)構(gòu)化的力量。深入的研究或許能夠突破這種技巧性的方法論,而找到某種系統(tǒng)性認(rèn)知,體現(xiàn)出體系結(jié)構(gòu)化的力量。認(rèn)知體系結(jié)構(gòu)化的力量便可稱(chēng)之為系統(tǒng)觀了,它要比單一的技能方法論或許會(huì)思考的層面更高一些。結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化是一種更加重要的底層能力。知識(shí)不是力量,結(jié)構(gòu)化的知識(shí)才是力量!從系統(tǒng)觀去看,便可以解決對(duì)諸多課程、方法、體系、概念之間相互交叉所帶來(lái)的迷惑,形成透徹地理解。也正是在這個(gè)意義上,難以講哪個(gè)重優(yōu),哪個(gè)更劣,關(guān)鍵是適合。當(dāng)然,基礎(chǔ)的研究及形成的方法論還是需要有的。之所以沈老師分享給我們的教練技術(shù)這么好,就是人家技術(shù)本身是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研究的,國(guó)外在這方面做了大量深入而細(xì)致的研究。我們看到的諸多優(yōu)秀的課程均為國(guó)外的版權(quán)課,如MOT、情境領(lǐng)導(dǎo)、教練技術(shù)、KT方法、七個(gè)習(xí)慣、六頂帽子,等等。這種圍繞企業(yè)培訓(xùn)或?qū)W習(xí)服務(wù)的產(chǎn)品是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研究的,而非道聽(tīng)途說(shuō)式的瞎忽悠。這就是國(guó)內(nèi)外的差距。小結(jié)一下:一口氣寫(xiě)了這么多,我想說(shuō)明什么呢?三點(diǎn):其一,實(shí)用適用的工具、方法、技術(shù)非常之重要;其二,了解了體系結(jié)構(gòu)下的技術(shù)、技能、技巧、方法,才會(huì)更加游刃有余,而避免一葉障目;其三,技能、技巧是需要訓(xùn)練而習(xí)得的,這種成熟的訓(xùn)練方法或叫課程或叫服務(wù),應(yīng)該是有研究依托的,而非某種感悟。
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