如果你沒有偏見、沒有歧視，如果你是完全開放的，那么所有環(huán)繞你的事物都會(huì)變得非常有趣、非常活潑。 你知道發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義是很有趣的事。我們從書本或老師那兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、地理、歷史；我們找出倫敦、莫斯科或紐約在哪里；我們學(xué)習(xí)機(jī)器如何運(yùn)作，鳥兒如何筑巢及照顧幼鳥等。我們通過觀察和研究來學(xué)習(xí)，這是一種學(xué)習(xí)的方式。 然而是否還有另一種學(xué)習(xí)的方法，一種經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)，譬如我們看見河上有一艘船，它的帆倒映在安靜的水面上，這不是很平常的經(jīng)驗(yàn)嗎？然后怎么樣了？你的心就儲(chǔ)存起這份經(jīng)驗(yàn)，如同儲(chǔ)存知識(shí)一樣。第二天黃昏，我們又去那兒看船，希望能得到相同的感覺，那種在生活中罕見的喜悅與平靜感受。 我們的腦子勤快地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)，這些變成記憶的經(jīng)驗(yàn)又策動(dòng)我們?nèi)ニ伎?，不是嗎？我們稱思想的這個(gè)東西根本就是記憶的反應(yīng)。 因?yàn)榭匆姾由夏撬掖械较矏偅覀兙桶堰@個(gè)經(jīng)驗(yàn)堆積成記憶，然后又想再重復(fù)它，因此思考的過程就開始了，不是嗎？ 你知道，我們很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重復(fù)著我們的書本上讀到的東西，或是別人告訴我們的事，我們的思想只是自己有限經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。 我們環(huán)游世界，有數(shù)不清的經(jīng)驗(yàn)，遇見許多不同的人，聽他們說話，觀察他們的風(fēng)俗習(xí)慣、他們的宗教信仰、行為舉止，我們把這一切都記住，然后便稱為思想。我們比較、評(píng)斷、選擇，通過這個(gè)程序，我們希望找到較合理的人生態(tài)度。但是這種思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的范圍里。 當(dāng)我們有某種經(jīng)驗(yàn)，譬如看見河上的一艘船，或是一具被運(yùn)到焚化場(chǎng)的尸體，或是一個(gè)肩挑重?fù)?dān)的鄉(xiāng)下婦人，這一切影像都在那兒，但是我們是如此的不敏感，沒有讓這些影像在我們心中沉淀并且成熟。只有對(duì)周遭一切事物保持敏感，才能開始進(jìn)行不同方式的思考，這種思考方式永遠(yuǎn)不會(huì)被我們的條件限制。 如果你沒有偏見、沒有歧視，如果你是完全開放的，那么所有環(huán)繞你的事物都會(huì)變得非常有趣、非?；顫?。 如果你堅(jiān)持某種信仰方式，你就是通過那特定的偏見或傳統(tǒng)來觀察事物，你根本碰觸不到真相 即使你是第一次觀察某些事物，你已經(jīng)自動(dòng)依據(jù)自己的偏見來詮釋你所看到的事。一般地，人們總是依據(jù)自己的身份來經(jīng)驗(yàn)?zāi)臣?，如果你不屬于任何類型，你就不必通過任何觀念或信仰的門戶之見來評(píng)斷，而是做最直接的接觸，然后你就會(huì)注意到你和你所觀察的事物之間，有多么不平凡的關(guān)系。 你的四周充滿著生、老、病、死、金錢、地位、權(quán)力的掙扎，這個(gè)被我們稱為人生無止境的掙扎過程。即使你還非常年輕，難道你從來沒有懷疑過這一切到底是為了什么？ 你知道，我們大部分人都希望得到一個(gè)答案。我們希望有人告訴我們這一切是為了什么，所以我們拿起一本政治或宗教的書來讀，或是向別人詢問，但是沒有人能告訴我們，因?yàn)樯皇强梢詮臅旧狭私獾臇|西，它的意義也不是從跟隨別人或通過某種祈禱就可以獲得的。 你我都必須自己去了解，我們可以做得到，只有在我們是全然地活著，非常機(jī)敏、警醒，充滿觀察力，對(duì)周遭一切都有興趣，我們才能發(fā)現(xiàn)什么是真正的快樂。 大部分人都不快樂，他們不快樂，因?yàn)樗麄兊男闹袥]有愛。如果你與別人之間沒有隔閡，對(duì)于相識(shí)的人你只觀察而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過并欣賞它的美，愛就在你心中升起了。 不要讓你的偏見蒙蔽了你對(duì)事物真相的觀察；你只需要觀察，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)從簡(jiǎn)單的觀察之中——對(duì)樹木、鳥兒、人們的行走、微笑等的觀察中，你的心就會(huì)產(chǎn)生變化。如果你的生活缺少了這不平凡的事，如果你的心中沒有愛，生命的意義就很小了。因此，老師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何幫助你來了解這些意義，這是非常重要的。 一個(gè)非常活潑、機(jī)敏、充滿觀察力的心是永遠(yuǎn)不會(huì)執(zhí)著在享受中的，奢侈對(duì)他一點(diǎn)意義也沒有。但是只擁有幾件衣服的人，并不一定就具有機(jī)敏的心智。一位出家人外表上活得非常簡(jiǎn)單，內(nèi)心可能極為復(fù)雜，他拼命培養(yǎng)美德，希望見到真理、上帝。 重要的是，你的心必須非常簡(jiǎn)單、樸素，也就是說，你的心不能被特定的信仰、恐懼及數(shù)不清的欲望阻塞，只有這樣的心智才有能力做真正的思考、探索及發(fā)現(xiàn)真相。 如果你執(zhí)著做個(gè)好人，你是好人嗎？“好”是不是可以鍛煉的？“好”是不是因?yàn)槟憧匆姟⒂^察到、了解了，而自然來到的？同樣，如果你覺察到自己正在快樂，快樂就從窗戶跑掉了。尋找快樂是件很荒謬的事，因?yàn)橹挥性谀悴蝗で笏鼤r(shí)，它才存在。 你知道“謙卑”是什么意思嗎？你能培養(yǎng)謙卑嗎？如果每天早上你都重復(fù)地說“我要做個(gè)謙卑的人”，這就是謙卑了嗎？還是當(dāng)你不再驕傲、虛榮時(shí)，謙卑便自然升起了？ 同樣，當(dāng)妨礙快樂的事物消失時(shí)，當(dāng)焦慮、沮喪以及對(duì)個(gè)人安全感的追求停止時(shí)，快樂就自動(dòng)出現(xiàn)了，你根本不必追求它。 你為什么反對(duì)沖突？你們似乎都認(rèn)為沖突是一件很糟的事?，F(xiàn)在我們就在沖突中，不是嗎？我正在試著告訴你一件事，而你不明白，因此就有了摩擦、沖突。摩擦、沖突、干擾，又有什么不對(duì)呢？你難道不應(yīng)該被干擾嗎？如果你以躲避沖突的方式來尋求統(tǒng)一，那統(tǒng)一是得不到的，只有通過沖突以及對(duì)沖突的了解，才能得到統(tǒng)一。