因果不真，命運(yùn)不存，無(wú)常是假 千古以來(lái)，人們都以為，在我們的生命背后，有某種力量在操控著我們，我們以為我們是有命運(yùn)的。社會(huì)中就一直存在為人卜知未來(lái)的算命先生，古老的周易也被人們解讀為預(yù)知未來(lái)的算數(shù)之書(shū)。我們存在著命運(yùn)，真是這樣嗎？我們并沒(méi)有一個(gè)命運(yùn)存在，以為我們是有命運(yùn)的，是個(gè)很深的幻象。生命的真相是，生命只有“此時(shí)此刻”，只有當(dāng)下。當(dāng)生命只有此時(shí)此刻、只有當(dāng)下，它是沒(méi)有命運(yùn)可言的。生命是一個(gè)“當(dāng)下”的小島，在它的周?chē)鷱浡孟蟮拇蠛?，?dāng)我們從夢(mèng)中醒來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)“大海”并不存在，生命唯有“現(xiàn)實(shí)存在”。當(dāng)下和現(xiàn)實(shí)存在是同義的，我們時(shí)刻在當(dāng)下里獨(dú)有現(xiàn)實(shí)存在。 回到真相，我們沒(méi)有命運(yùn)；一旦談到命運(yùn)，我們必然進(jìn)入幻象。而幻象并不真的存在。命運(yùn)是一個(gè)關(guān)于過(guò)去或?qū)?lái)的故事，而“過(guò)去”和“將來(lái)”不是真實(shí)的存在。它除了是我們頭腦中的“想象”之外，你找不到它真正存在于哪。 覺(jué)悟的心沒(méi)有過(guò)去未來(lái)，它是什么就是什么，它于任何事物上不增不減。當(dāng)一顆清晰、誠(chéng)實(shí)的像鏡子一樣心，只是反映如來(lái)之事、如來(lái)之物，它不為事物添加什么，也不為事物減去什么，它只是時(shí)刻活在當(dāng)下，與真相保持一致，這樣的心，如何能解讀的出它的命運(yùn)呢？ 心是沒(méi)有命運(yùn)的，心沒(méi)有命運(yùn)，這就是心的最偉大和神奇之處。心有無(wú)限的化現(xiàn)和無(wú)限的可能，因?yàn)樾娜魏螘r(shí)候都有無(wú)限的可能和無(wú)限的化現(xiàn)，且它無(wú)限到極致，因而它失去了它有命運(yùn)。一顆完全開(kāi)放的心，沒(méi)有道路可言，因?yàn)橥耆_(kāi)放的心沒(méi)有道路可言，因而它不可能有被預(yù)測(cè)的“道”——它的命運(yùn)。心是沒(méi)有命運(yùn)的，心的無(wú)量無(wú)限無(wú)數(shù)的可能，讓心無(wú)法預(yù)測(cè)它自身。心不可能預(yù)測(cè)它自身，這是心神奇的極致。 所謂算命，是以頭腦來(lái)度測(cè)心 所謂算命，是以頭腦來(lái)度測(cè)心。而頭腦是不可能真正知道心的。頭腦是心“我知道”的一極，心是心“我不知道”的一極，用以為我的知道去試圖知道我不知道，那是不可能的。全世界的覺(jué)者們?cè)谒麄冋嬲私獯嬖诘恼嫦嗪螅瑤缀醵颊f(shuō)出了相同的一句話，“我知道了我不知道”。是的，關(guān)于“下一刻”，你不可能知道，那“下一刻”向整個(gè)宇宙敞開(kāi)，你怎么可能知道那無(wú)限的可能呢?！拔抑牢也恢馈?，是覺(jué)者們從我以為我知道的幻象中走出來(lái)的標(biāo)志。那些以為我知道的人還統(tǒng)統(tǒng)在幻象里，唯有意識(shí)到我不知道的人才走出幻象。 活出一個(gè)我不知道的狀態(tài) 覺(jué)悟的人們活在當(dāng)下，他們時(shí)刻安住在沒(méi)有任何故事的現(xiàn)實(shí)存在上。對(duì)“下一刻”，他們誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，“我不知道”。我不知道、我不需要知道、我不可能知道、我不必知道——他們活出了完全的當(dāng)下，他們?yōu)槲覀冋故玖俗叱龉适碌恼嫦嗌钍鞘裁礃幼印?jiǎn)單的樣子。 覺(jué)者們，按照佛教的俗語(yǔ)，可以稱(chēng)他們?yōu)榉?。佛們都說(shuō)“我不知道”，而眾生們都說(shuō)“我知道”。佛是唯一不會(huì)撒謊的人，而眾生們不得不撒謊——他們?nèi)隽酥e他們不以為撒謊，因?yàn)樗麄冊(cè)诿曰笾?。佛不撒謊，因?yàn)樗麄內(nèi)霾黄饋?lái)，一個(gè)看到過(guò)真相、見(jiàn)證幻象虛無(wú)的人，他不可能再欺騙他自己。他可以運(yùn)用幻象幫助他人（迷惑別人——以產(chǎn)生某種信），但他自己卻不可能再迷惑他自己。 覺(jué)者或佛們，向我們展示，命運(yùn)并不存在；同時(shí)，他們也向我們展示了“走出”命運(yùn)的方法——活在當(dāng)下?！盎钤诋?dāng)下”是一，在“一”中沒(méi)有前，沒(méi)有后，沒(méi)有左，也沒(méi)有右，沒(méi)有因，也沒(méi)有果……因而，當(dāng)下里沒(méi)有命運(yùn)。以為有命運(yùn)的人沒(méi)有在當(dāng)下。完全在現(xiàn)實(shí)存在上的人沒(méi)有命運(yùn)，有命運(yùn)的人離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)入了自己的故事。而故事并不是真的，它是心自己的創(chuàng)編，只不過(guò)它讓自己信服。 相信因果，即出命運(yùn)——因果與命運(yùn) 命運(yùn)基于因果——那些相信命運(yùn)或?yàn)樗送扑忝\(yùn)的人，是基于承認(rèn)因果存在且真實(shí)不虛的人。因果對(duì)于心來(lái)講也是個(gè)幻象，堪破不了因果也是個(gè)幻象的人走不出輪回，走不出六道，走不出生死苦惱相系——無(wú)法真正解脫。因?yàn)橹灰阏J(rèn)為并相信因果存在，你就一定在輪回，在六道里，在不可能解脫中。因果是輪回的動(dòng)力，六道是輪回的去處。只要有因果在，就有輪回和六道在。因果之動(dòng)，是輪回之轉(zhuǎn)；輪回之轉(zhuǎn)，便造六道之途；身入六道之途，即不可能解脫。相信因果，便見(jiàn)生命無(wú)常；出離因果，才證恒樂(lè)我凈。因果是二，是幻象流動(dòng)的因，相信因果，便出命運(yùn)，走出因果，有命無(wú)運(yùn)。眾生有命運(yùn)，佛無(wú)命運(yùn)，為什么？因?yàn)榉鹱叱隽嘶孟?，而眾生還在幻象里轉(zhuǎn)悠。因果真實(shí)存在嗎？它千真萬(wàn)確的存在？佛說(shuō)，萬(wàn)法唯心造，獨(dú)因果排除在外嗎？當(dāng)然因果也是心造嘛，心生因果生，心滅因果滅。萬(wàn)法唯心造，因果也是內(nèi)。 常常我們描述一個(gè)解脫的人，說(shuō)他“跳出三界外，不在五行內(nèi)”，這是什么意思呢？三界是幻，五行因果，所謂說(shuō)一個(gè)人跳出三界、不在五行，是說(shuō)他出離了幻象，走出了因果。這種人沒(méi)有命運(yùn)可言，也不可能被人推算命運(yùn)，因?yàn)樗屗械幕孟笙Я?，他活在他的真如世界里。關(guān)于他命運(yùn)的故事，是別人對(duì)他的解讀，而他自己一直在自己的涅槃世界里——不生不滅，不增不減，不來(lái)不去。