文/深圳新優(yōu)勢企業(yè)文化咨詢機構(gòu)   孫健耀、夏中華

【提要】

2014年，企業(yè)文化理論正式引入中國三十周年。在這三十年中，中國的企業(yè)文化建設經(jīng)歷了理論引入、知識傳播、行政推動的三次熱潮，而隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的興起和中共十八屆三中全會決定的發(fā)布，2014年，以“自發(fā)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、實效性”為主要特點的第四次浪潮正洶涌來臨……

一個被忽視的事實——2014，企業(yè)文化理論引入中國30周年

春雷滾滾，怒馬奔騰。2014年，對于企業(yè)文化建設來說，注定是一個熱鬧的年份：先是騰訊借微信紅包逆襲阿里，引發(fā)人們對騰訊十余年來創(chuàng)新模式與創(chuàng)新文化的全面追索；后是聯(lián)想從谷歌手中接手沒落的摩托羅拉，索尼放下VAIO轉(zhuǎn)賣給JIP，阿里入股360，騰訊投資京東，讓異質(zhì)文化整合成為大眾關注話題；2月14日元宵節(jié)，中西方情人節(jié)的意外邂逅，使得由公共節(jié)日到企業(yè)文化儀式的聯(lián)系成為必然；而中國社會主義核心價值觀的最終發(fā)布，讓人們看到了踐行“中國夢”的重要信仰支撐；還有海爾、萬科、聯(lián)想等，也正迎來他們的30周年華誕……

熱鬧的背后，有一個重要的事實已經(jīng)被人們忽視，那就是——2014年，也正是西方企業(yè)文化理論引入中國30周年！

眾所周知，企業(yè)文化的管理實踐源于日本，但是，真正作為一種鮮明的管理理論，卻是于上世紀70年代末80年代初伴隨著“企業(yè)文化四重奏”（即：理查德•帕斯卡爾、安東尼•阿索斯合著的《日本企業(yè)管理藝術》，1981年首版；威廉•大內(nèi)的《Z理論——美國企業(yè)界如何迎接日本的挑戰(zhàn)》，1981年首版；托馬斯•J•彼得斯、小羅伯特•H•沃特曼合著的《追求卓越》，1982年首版；特雷斯•E•迪爾與阿倫•A•肯尼迪合著的《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》，1982年首版）在美國的出版而誕生的。正是在1984年，“企業(yè)文化四重奏”中的《日本企業(yè)管理藝術》、《Z理論——美國企業(yè)界如何迎接日本的挑戰(zhàn)》、《追求卓越》（又名《成功之路——美國最佳管理企業(yè)的經(jīng)驗》）先后由中國科學技術翻譯出版社、中國社會科學出版社和廣西民族出版社翻譯成中文后首印出版(《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》1989年由上?？茖W技術文獻出版社翻譯出版) 。十分巧合的是，這一年，因有海爾、聯(lián)想、萬科等首批民族企業(yè)領軍者的創(chuàng)立而被譽為“中國公司元年”。屈指算來，迄今為止，企業(yè)文化理論引入中國及其在中國的實踐探索已走過整整30年的歷程。

美國著名未來學家阿爾溫.托夫勒曾指出，人類文明曾經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息化三次浪潮，并已迎來第四次浪潮——低碳化浪潮。同理，依據(jù)新優(yōu)勢對企業(yè)文化理論引入中國30年來實踐探索的充分研究，欣喜地發(fā)現(xiàn)：中國企業(yè)文化建設在經(jīng)歷理論引入、知識傳播、行政推動的三次浪潮之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的興起和中共十八屆三中全會決定的發(fā)布，也將迎來以“自發(fā)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、實效性”為主要特點的第四次浪潮。

中國企業(yè)文化建設前三次浪潮綜述

第一次浪潮：理論引入

中國企業(yè)文化建設的第一次浪潮是伴隨著企業(yè)文化理論的引入而興起的，以前述三本專著在中國的翻譯出版為標志，從時間上劃分是從1984年到1988年，這幾年可以說是中國企業(yè)文化的啟蒙教育階段。

上世紀七十年代末至八十年代初是中國社會經(jīng)濟的重要轉(zhuǎn)型期：1978年中共十一屆三中全會明確了改革開放的基本國策，1979年設立經(jīng)濟特區(qū)，1984年10月中共十二屆三中全會出臺《關于經(jīng)濟體制改革的決定》，整個社會掀起了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的探索與實踐熱潮。其間也涌現(xiàn)出一批“敢于吃螃蟹”的創(chuàng)業(yè)先驅(qū)，如時任青島電冰箱總廠（海爾前身）廠長的張瑞敏，創(chuàng)建聯(lián)想公司（聯(lián)想集團前身）的柳傳志，深圳現(xiàn)代科教儀器展銷中心（萬科前身）總經(jīng)理王石等。這一群人，有著強烈的改革創(chuàng)新意識，在“摸著石頭過河”的市場經(jīng)濟探索期，他們也熱切期盼通過科學的管理理論與方法，來推動企業(yè)的觀念創(chuàng)新與體制改革。在此背景下，建立在日美優(yōu)秀企業(yè)實證研究基礎上的企業(yè)文化理論引入中國，可謂適逢其時，社會上很快展開了對企業(yè)文化的學習借鑒。由于當時所處的特殊社會環(huán)境，加之這幾本專著都只是提出了“企業(yè)文化”的概念，重在強調(diào)企業(yè)文化的價值，而對具體的策略與方法缺乏系統(tǒng)的闡述，導致這一階段的企業(yè)文化建設整體上還只是停留在混沌朦朧的概念認知、盲目模仿階段，一些企業(yè)不顧自身土壤的適應性只熱衷于移花接木地抄襲西方成功經(jīng)驗。盡管如此，在此過程中，依然有少數(shù)企業(yè)在企業(yè)文化建設方面可圈可點，其中最突出的是海爾。1984年，在企業(yè)經(jīng)營不善、資不抵債的情況下，張瑞敏提出了基于質(zhì)量文化與創(chuàng)新文化的“名牌戰(zhàn)略”。當整個家電行業(yè)片面追求規(guī)模產(chǎn)量、忽視產(chǎn)品質(zhì)量之時，張瑞敏提出了“要么不干、要干就干第一”、“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”的理念，開始實施全面質(zhì)量管理，并努力從技術、管理、人才等方面構(gòu)建自己的創(chuàng)新模式，成為企業(yè)界競相效仿的典范。

到八十年代后期，隨著整個社會的急劇轉(zhuǎn)型和政治環(huán)境變化，關于計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的論辯迅速升溫，誕生并作用于市場經(jīng)濟體制的企業(yè)文化理論作為一種舶來品，其價值與作用在當時受到了一定的質(zhì)疑，甚至被認為是“資產(chǎn)階級自由化的產(chǎn)物”，中國的企業(yè)文化建設逐漸轉(zhuǎn)向低潮。

如果說企業(yè)文化建設第一次浪潮只是引入了“企業(yè)文化”這一概念，那接下來的第二次浪潮則讓這一概念得到了普及性傳播。

    第二次浪潮：知識傳播

中國企業(yè)文化建設的第二次浪潮是隨著市場經(jīng)濟體制的正式確立而興起的，其標志性事件是中共十四大報告提出“加強企業(yè)文化建設”，起止時間為1992年到1999年。

1992年開春，正值國際政治格局大變、國內(nèi)改革面臨理論困境的重要時刻，鄧小平發(fā)表了重要的南巡講話，而其中最核心的就是明確了市場經(jīng)濟的地位，強調(diào)“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場”。當年10月召開的中共十四大會議，正式確立了“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”的改革目標；同時，十四大報告還明確提出“加強企業(yè)文化建設”，這是中國官方首次正式發(fā)布企業(yè)文化的概念。隨后的中共十四屆三中、六中全會對企業(yè)文化的作用進行了重申，強調(diào)“要在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的工作中加強企業(yè)文化建設，培育優(yōu)良的職業(yè)道德，樹立愛廠敬業(yè)、遵法守信、開拓創(chuàng)新的精神”。受一系列政策指引，從1992年起，在神州大地上掀起了又一輪企業(yè)文化建設浪潮，對于企業(yè)文化理論的相關學習和研究在企業(yè)界和學術界逐漸普及，尤其是在一些國有企事業(yè)單位，類似于“愛崗敬業(yè)”、“遵紀守法”、“創(chuàng)新發(fā)展”等通用型標語口號大行其道。但是，這一階段所強調(diào)的企業(yè)文化，主要還定位于企業(yè)的文化活動和思想政治工作，無論是內(nèi)涵理解還是具體的建設方法都比較模糊、粗放、狹隘。因此，企業(yè)文化建設第二次浪潮的突出特點，更多表現(xiàn)為國家政策感召下的迎合式發(fā)展。不過此間依然不乏一些可圈可點的案例，如深圳的華為。1996年，華為從一開始的制度匯編，轉(zhuǎn)向“管理大綱”的起草，歷經(jīng)多次研討、審議，十易其稿，最終于1998年3月，正式發(fā)布實施了中國改革開放以后的第一部企業(yè)文化綱領性文件《華為基本法》?！度A為基本法》總結(jié)、提升了華為成功的管理經(jīng)驗，確定華為二次創(chuàng)業(yè)的觀念、戰(zhàn)略、方針和基本政策，構(gòu)筑公司未來發(fā)展的宏偉架構(gòu)。從此，以《華為基本法》為里程碑，華為繼續(xù)吸收包括IBM等公司在內(nèi)的各類先進管理技術和工具，完成了公司一次又一次的蛻變，現(xiàn)已成為具有全球行業(yè)領先地位的中國最優(yōu)秀的國際化企業(yè)之一?！度A為基本法》集中梳理了企業(yè)創(chuàng)始人任正非的經(jīng)營思想，是中國企業(yè)第一次利用現(xiàn)代管理科學對企業(yè)的價值觀和經(jīng)營哲學進行完整系統(tǒng)總結(jié)的范例，對中國的企業(yè)文化建設進程起到了非常深遠的推動作用。

盡管不乏華為這樣將企業(yè)文化融入公司經(jīng)營管理的先行者，但是，總體看來，前兩次浪潮并沒有給中國的企業(yè)文化建設帶來實質(zhì)性地發(fā)展，而更多停留在概念的引進與傳播階段。因此，進入二十世紀末和二十一世紀初，企業(yè)文化的價值不斷被質(zhì)疑，“企業(yè)文化無用論”開始廣泛蔓延。

第三次浪潮：行政推動

2005年3月，國務院國資委頒布《關于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設的指導意見》，對中央企業(yè)企業(yè)文化建設的指導思想、總體目標、基本內(nèi)容、組織實施和基本要求等做出了具體部署，明確提出“要用三年左右的時間，基本建立起適應世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢和我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求，遵循文化發(fā)展規(guī)律，符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，反映企業(yè)特色的企業(yè)文化體系”。指導意見的頒布帶來了企業(yè)文化建設的第三次浪潮。這一次浪潮一直持續(xù)到2011年。

從第三次浪潮掀起的機緣來看，頗具行政命令式的特色。事實也證明，在國資委紅頭文件的推動下，從中央到省、市乃至縣，不分行業(yè)、區(qū)域，各級國有企業(yè)紛紛聘請專業(yè)咨詢機構(gòu)，啟動了企業(yè)文化工程，形成了一系列建設成果。在此過程中，大唐集團、南方電網(wǎng)、華潤集團、中航集團、中國移動等企業(yè)都有比較突出的表現(xiàn)。越來越多的企業(yè)開始意識到，現(xiàn)代企業(yè)制度必須依托先進的企業(yè)文化才能得到高效的執(zhí)行、產(chǎn)生良好的效益，于是在量身打造企業(yè)文化的同時，專門設置企業(yè)文化部門和崗位進行企業(yè)文化管理。這次浪潮還迅速蔓延到民營企業(yè)之中，國有企業(yè)和民營企業(yè)齊頭并進，涌現(xiàn)出眾多極富個性和魅力的杰出代表，如阿里巴巴、華為、萬科、聯(lián)想、騰訊、TCL、溫氏集團等。1999年，馬云在創(chuàng)建阿里巴巴之時，就明確公司的使命是“讓天下沒有難做的生意”，從最初創(chuàng)立B2B的網(wǎng)上交易平臺，到2004年投資成立支付寶公司，面向中國電子商務市場推出基于中介的安全交易服務，再到2013年拆分平臺事業(yè)群、籌建阿里小微金融服務集團、成立“菜鳥網(wǎng)”、推出余額寶理財產(chǎn)品、組建國內(nèi)首家網(wǎng)絡險企——眾安在線財險等，阿里巴巴正是以使命為驅(qū)動，不斷推動戰(zhàn)略與平臺創(chuàng)新，真正讓生意變得“越來越簡單”。

與此同時，企業(yè)文化研究也持續(xù)升溫，更多大學教授、管理專家加入到企業(yè)文化研究的隊伍，關于企業(yè)文化的專業(yè)書籍也得到大量出版，如著名經(jīng)濟學家歷以寧主編的“企業(yè)文化叢書”；張大中、孟凡弛、徐文中主編的《企業(yè)文化大辭典》；羅長海、黃關從、仇潤林主編的《企業(yè)文化探索》；魏民洲主編的《中國企業(yè)文化小辭庫》；劉光明著的《企業(yè)文化》；魏杰著的《企業(yè)文化塑造：企業(yè)生命常青藤》；陳春花著的《領先之道》、《高成長企業(yè)的組織與文化創(chuàng)新》等，一時蔚為大觀。此外，企業(yè)文化專業(yè)咨詢機構(gòu)也如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)，并漸呈南、北兩派對峙之勢?！氨迸伞奔赐ǔＫ^的“學院派”，立足于北京，主要是以高等院校的學者及其學生為基礎的團隊，他們傾向于理論研究，在充當管理知識、管理觀念“傳教士”方面做出了重要貢獻；“南派”即通常所說的“實戰(zhàn)派”，立足于珠三角這片改革開放的沃土，他們大多有著豐富的企業(yè)管理經(jīng)驗，在實踐中對管理理論的運用深有體悟，崇尚“在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”，并注重以企業(yè)最終的經(jīng)營實效來驗證企業(yè)文化建設的成敗。

總體而言，第三次浪潮相對前兩次浪潮波及面更廣、影響力更深，真正使得企業(yè)界開始思考企業(yè)文化與現(xiàn)實經(jīng)營的關系，探索企業(yè)文化的體系化發(fā)展；但是，行政命令式的推動形式，依然使得許多企業(yè)并沒有深刻認知企業(yè)文化的本質(zhì)價值，同時由于缺乏科學的方法與工具，導致在實際過程中片面追求形式而難以取得實效。

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的逐漸興起，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)正面臨著日益嚴峻的挑戰(zhàn)，亟待以新的觀念與思維模式促進產(chǎn)業(yè)的變革；而2013年十八屆三中全會上《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的發(fā)布，更是拉開了全面深化改革的序幕。一切都在昭示，這是一個變革的時代，“顛覆”與“創(chuàng)新”將成為這個時代的主題詞?；趯η叭卫顺钡木C合研究，我們可以斷言，2014年，在互聯(lián)網(wǎng)全面驅(qū)動產(chǎn)業(yè)變革、十八屆三中全會加速市場化進程的雙重引爆下，中國企業(yè)文化建設的第四次浪潮將會全面來襲！

互聯(lián)網(wǎng)時代孕育中國企業(yè)文化建設的第四次浪潮

2013年的最后一天，華為發(fā)布了一份名為《用數(shù)字贏未來，數(shù)字化重構(gòu)新商業(yè)》的行業(yè)趨勢報告，指出：互聯(lián)網(wǎng)的核心是“突破時間和空間的連接”，成為電力一樣的基礎設施……但是，互聯(lián)網(wǎng)的價值遠不止于此，更大的變革和深遠影響來自思維方式的改變和變革，是一種全新的思維模式，其核心是以“全連接和零距離”來重構(gòu)我們的思維模式。因此，企業(yè)的思維模式、商業(yè)模式、營銷模式、研發(fā)模式、運營模式、服務模式等，都必須以互聯(lián)網(wǎng)的時代特征為出發(fā)點進行重構(gòu)。該報告對互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的顛覆性影響給予了充分支持。

技術和社會的進步，永遠比我們想像的要快很多，但互聯(lián)網(wǎng)的影響真的有那么大嗎？答案自然是肯定的。1994年4月20日，通過一條64K的國際專線，中國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)，刻下了進入互聯(lián)網(wǎng)時代的起始點。二十年時間過去了，互聯(lián)網(wǎng)早已不滿足于在自己的領域里戰(zhàn)斗了，并開始大舉正面進軍傳統(tǒng)行業(yè)：

先是以迅雷不及掩耳之勢襲擊了傳統(tǒng)媒體業(yè)?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體以其大數(shù)據(jù)、速時效與互動性等特點獲得快速發(fā)展，而報刊雜志等傳統(tǒng)媒體則一片哀鴻。 2013年，傳統(tǒng)的“廣告+發(fā)行”的商業(yè)模式瀕臨崩盤，傳統(tǒng)媒體的從業(yè)人員紛紛離職。

接下來是瞄準了通訊運營商。不到3年的時間，像電信、移動、聯(lián)通這些國有企業(yè)的強大壟斷優(yōu)勢被騰訊用一個簡單的微信基本顛覆了。以至于中國移動總裁李躍感慨：“我們研究過，假如一個客戶發(fā)1000條短信，我們可以收100元，如果他用微信解決這1000條短信的需求的話，我們拿到的流量費用可能只有幾塊錢。這就是我們認為微信對傳統(tǒng)移動業(yè)務的影響和替代。微信是我們替代不了的，但它一定使我們的價值大幅度下滑。”

而后，互聯(lián)網(wǎng)電商也發(fā)起了對傳統(tǒng)零售業(yè)的攻擊。一個標志性事件就是2013年淘寶天貓“雙十一”單日網(wǎng)絡銷售額突破350億元大關。商場人少了，沃爾瑪也開始關店了，O2O模式悄然盛行。

再接著，互聯(lián)網(wǎng)集中地攻擊了金融業(yè)。馬云聯(lián)手基金公司推出余額寶產(chǎn)品，打響了第一槍，百度、騰訊隨即跟上，身后更是一群互聯(lián)網(wǎng)餓狼，余額寶、百信、微信支付無一不對銀行業(yè)務帶來了強烈的沖擊。

“貪婪”的互聯(lián)網(wǎng)也把觸角伸到了物流領域。馬云南下建立菜鳥網(wǎng)，是對中國物流的重構(gòu)，傳統(tǒng)物流企業(yè)已感到了絲絲寒意……

與此同時，我們也看到傳統(tǒng)企業(yè)正在加速“互聯(lián)網(wǎng)化” ，開始革自己的命：

2013年2月，連鎖巨頭蘇寧更名，搖身一變成了“蘇寧云商”，以云技術為基礎，整合蘇寧前臺后臺、融合蘇寧線上線下，服務全產(chǎn)業(yè)、全客群，引領著中國零售行業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新趨勢。

2013年6月，地產(chǎn)大亨萬科則拋出“城市配套服務商”的全新定位，并以騰訊作為新榜樣，著手對互聯(lián)網(wǎng)思維進行學習研究，而后參股徽商銀行，率先向客戶提供國內(nèi)領先的社區(qū)金融服務。

2014年初，中國經(jīng)營報宣布取消廣告部，取而代之的是像互聯(lián)網(wǎng)公司一樣的形形色色的項目團隊，通過營造生態(tài)化、“動成長”的新型組織形態(tài)，來驅(qū)動報社經(jīng)營模式的大膽變革……

毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)時代的影響是全方位的，從整個社會經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)格局、商業(yè)模式一直到人們的生活方式與行為習慣。面對互聯(lián)網(wǎng)咄咄逼人的氣勢，傳統(tǒng)行業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化將是必然趨勢，只有敞開胸懷擁抱互聯(lián)網(wǎng)，才會有未來。恰如華為的這份報告所說：“未來的企業(yè)，無論從事的什么行業(yè)，也無論企業(yè)的規(guī)模大小，首先是一個‘高科技企業(yè)’，不能充分利用信息技術實現(xiàn)業(yè)務升華和改造的企業(yè)，在信息時代是沒有生存空間的。”而傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合不僅是技術的融合，首先應該是思想觀念的融合，或者說是企業(yè)文化的融合。

從另一個層面，也可以這么解讀：互聯(lián)網(wǎng)時代，所有人都是互聯(lián)網(wǎng)人，所有企業(yè)都是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。因此，每個企業(yè)不僅應該運用互聯(lián)網(wǎng)技術，更應該在企業(yè)文化中融入互聯(lián)網(wǎng)精神。所謂互聯(lián)網(wǎng)精神，指的是在互聯(lián)網(wǎng)五十多年發(fā)展歷程中凝聚、傳承下來的精神財富，可以概括為八個字——“開放、平等、協(xié)作、分享”?；ヂ?lián)網(wǎng)精神不僅是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟高速發(fā)展的原動力，它更是一種時代精神的體現(xiàn)。從本質(zhì)上講，改變和沖擊傳統(tǒng)行業(yè)的并非是互聯(lián)網(wǎng)這樣一種工具形態(tài)，而正是互聯(lián)網(wǎng)精神。例如淘寶網(wǎng)的商業(yè)模式，對所有人公平開放，不論家庭出身、教育背景、收入水平，均在這個平臺上實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的夢想；而余額寶，只要在支付寶實名注冊，就可以購買貨幣市場基金，哪怕你只有1元錢，這就避免了傳統(tǒng)基金購買中對資金規(guī)模的限制。

以互聯(lián)網(wǎng)為突出形態(tài)特征的新一輪經(jīng)濟發(fā)展大潮，給傳統(tǒng)企業(yè)帶來了生死攸關的嚴峻考驗，已是不爭的事實。是順應還是固守，將直接決定著企業(yè)最終的命運。因此，越來越多的企業(yè)將會更加主動地尋求突破之道，前面所述的蘇寧、萬科、中國經(jīng)營報是此中的引領者，后起者將會更加風起云涌?！坝欣碚摰钠髽I(yè)叱咤風云”。對于傳統(tǒng)企業(yè)而言，這種突破首要在于與時勢同步的企業(yè)文化體系，從而切實統(tǒng)領企業(yè)經(jīng)營全局，推動商業(yè)模式、組織流程、營銷模式、研發(fā)模式、運營模式、服務模式的系統(tǒng)變革。從這一點來講，互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，將成為以自發(fā)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、實效性為主要特征的企業(yè)文化建設第四次浪潮的孵化器。

十八屆三中全會決定引爆中國企業(yè)文化建設的第四次浪潮

互聯(lián)網(wǎng)時代孕育了企業(yè)文化建設第四次浪潮，而2013年11月召開的中共十八屆三中全會則是第四次浪潮的引爆器。

2013年11月9-12日，中共十八屆三中全會在北京召開，審議通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》。這場被媒體譽為“20年來最被期待的盛會”，以“全面深化改革”為關鍵詞，勾勒出一幅詳盡的中國新一輪改革“路線圖”。

《決定》首先強調(diào)了全面深化改革的重大意義，認為“改革開放是當代中國最鮮明的特色，是決定當代中國命運的關鍵抉擇”，提出了全面深化改革的指導思想、目標任務、重大原則，描繪了全面深化改革的新藍圖、新愿景，明確了深化改革的戰(zhàn)略重點、主攻方向、工作機制、推進措施和路線圖、時間表?！稕Q定》要求，按照完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標，全面深化經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革；要以經(jīng)濟建設為中心，以經(jīng)濟體制改革為重點，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，積極穩(wěn)妥從廣度和深度上推進市場化改革。這對于正在高速發(fā)展的市場經(jīng)濟來說，不啻于注入了一注強心針和催化劑。

《決定》表示要大力提升非公有制經(jīng)濟的地位，支持民營經(jīng)濟的健康發(fā)展，強調(diào)“公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)不可侵犯，非公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯”，“國家保護各種所有制經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)和合法利益，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟”，“支持非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展。堅持權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等”……在為廣大民營企業(yè)增添前行動力與發(fā)展信心的同時，無疑也讓他們深切意識到，在新一輪的市場競爭大潮中，改革創(chuàng)新已成大勢所趨，誰能夠?qū)?a target="_blank" style="color: black;" >市場的變化做出敏銳的應變，誰才能夠真正贏得市場。而在此背后是整個企業(yè)組織的系統(tǒng)支撐，其中的原動力則在于組織信仰的感召與凝聚。因此，越來越多的民營企業(yè)自覺領悟到企業(yè)需要信仰，經(jīng)營需要哲學，而企業(yè)文化就是道術并重、知行合一、基業(yè)長青的核心競爭力。基于這種政策影響下潮流趨勢的緊逼，將會有更多的民營企業(yè)自發(fā)性地投入到企業(yè)文化的構(gòu)建與創(chuàng)新之中，并且他們會更加注重通過科學的策略與方法，加強企業(yè)文化與現(xiàn)實經(jīng)營的融合，從而實現(xiàn)企業(yè)文化的實效價值。

《決定》還對國有企業(yè)的類別與功能進行了界定，將國有企業(yè)劃分為國家安全類、民生保障類和完全競爭類，強調(diào)“國有資本加大對公益性企業(yè)的投入，在提供公共服務方面作出更大貢獻。國有資本繼續(xù)控股經(jīng)營的自然壟斷行業(yè)，實行以政企分開、政資分開、特許經(jīng)營、政府監(jiān)管為主要內(nèi)容的改革，根據(jù)不同行業(yè)特點實行網(wǎng)運分開、放開競爭性業(yè)務，推進公共資源配置市場化?！蓖瑫r，《決定》還明確了基于國有企業(yè)改革的一系列機制要求，包括積極發(fā)展“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟”，“允許更多國有經(jīng)濟和其他所有制經(jīng)濟發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟。國有資本投資項目允許非國有資本參股”，以健全協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)、有效制衡的公司法人治理結(jié)構(gòu)；改革國資委職能、以管資本為主加強國有資產(chǎn)監(jiān)管，建立職業(yè)經(jīng)理人制度、更好發(fā)揮企業(yè)家作用，深化企業(yè)內(nèi)部管理人員的制度改革、增加市場選人比例，建立長效激勵約束機制，強化國有企業(yè)經(jīng)營投資責任追究等。這都意味著國企改革注定將成為中國未來20年結(jié)構(gòu)性改革的關鍵議題。

通過對《決定》的解讀，我們可以看到，一個統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系即將形成，市場將在資源配置中起決定性作用。國有企業(yè)頭上的“保護傘”和“緊箍咒”將會同時被打破，將和民營企業(yè)處在同一個競爭環(huán)境中，企業(yè)自主經(jīng)營、公平競爭，消費者自由選擇、自主消費，商品和要素自由流動、平等交換的現(xiàn)代市場體系將有望形成。企業(yè)改革，文化先行。在國有企業(yè)改革過程中，更多的國有企業(yè)將會發(fā)現(xiàn)深化改革、融入市場的根本在于觀念的轉(zhuǎn)變，不同類型的國有企業(yè)需要建立不同的使命感、目標追求和經(jīng)營觀，并徹底付諸行動，否則不可能真正擔負責任、贏得競爭。由此可見，《決定》對國有企業(yè)的企業(yè)文化建設將產(chǎn)生一系列的根本性影響，那就是今后國有企業(yè)的企業(yè)文化將會更加強調(diào)市場導向，強調(diào)創(chuàng)新與競爭，強調(diào)客戶與人才，強調(diào)社會責任；而國企改革帶來的“國、民融合”、股權(quán)改制、兼并收購等問題，還會涉及到異質(zhì)文化的融合等專項課題。

基于上述研判，新優(yōu)勢斷言，從2014年開始，中國將進入企業(yè)文化系統(tǒng)化建設的黃金十年！從這種意義上來說，正是十八屆三中全會《決定》的發(fā)布，引爆了企業(yè)文化建設的第四次浪潮。