早在2009年，有人曾經(jīng)把喬布斯和史玉柱放在一起進(jìn)行比較，得出的結(jié)論是：一個(gè)靠發(fā)掘人性的美好賺錢(qián)，而另一個(gè)利用人性的弱點(diǎn)來(lái)?yè)尳稹?011年，“大神” 喬布斯巨星隕落，2013年，“暗黑天才”史玉柱飄然隱退，伴隨著他們兩個(gè)一前一后退出商業(yè)舞臺(tái)，《喬布斯傳》和《史玉柱自述》也掀起了兩股學(xué)習(xí)的狂潮。

　　如果說(shuō)《喬布斯傳》講述了一個(gè)完美主義者如何用“現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)”改變了世界的故事，里面關(guān)于科技與人文、人性與商業(yè)的思考讓人再三回味。那么，《史玉柱自述》則完全避虛就實(shí)，是一本“拿來(lái)即用”、簡(jiǎn)單粗暴的實(shí)用主義操作手冊(cè)。

　　不言而喻，哪一本書(shū)會(huì)更受熟讀兵法、迷戀“三大戰(zhàn)役”的中國(guó)企業(yè)家歡迎?！案酚裰灶D飯，都需要花幾百萬(wàn)，看這么多心得，才幾十塊錢(qián)。”一位企業(yè)家如是說(shuō)。

　　史玉柱是作為一個(gè)“科技新星”進(jìn)入中國(guó)商業(yè)史的，然而他被人記住的身份卻是 “營(yíng)銷(xiāo)大師”。

　　早在初露鋒芒的巨人漢卡時(shí)代，史玉柱就顯露出了對(duì)于“廣告轟炸機(jī)”的迷狂。他敢于力排眾議，把賺到手的第一個(gè)100萬(wàn)全部用來(lái)做廣告，讓“巨人”二字像大字報(bào)一樣整版整版地出現(xiàn)在每一個(gè)計(jì)算機(jī)用戶(hù)面前?？梢哉f(shuō)，從一開(kāi)始，他就把一個(gè)科技驅(qū)動(dòng)的IT產(chǎn)業(yè)“降維”成了一個(gè)比拼“嗓門(mén)”的“賣(mài)菜生意”。此后，中國(guó)IT、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的口水橫飛、營(yíng)銷(xiāo)為王都是基于同樣的邏輯：拼市場(chǎng)而不是拼技術(shù)。

　　從軟件、房地產(chǎn)到保健品、網(wǎng)絡(luò)游戲，史玉柱可以算是跨界高手，然而行業(yè)雖然不同，但他耍的都是其無(wú)往而不利的“三板斧”：吃透消費(fèi)者、抓住人性的弱點(diǎn)以及惡俗廣告。20多年的時(shí)間里，這些毫無(wú)新意的招數(shù)竟然能在數(shù)個(gè)行業(yè)縱橫馳騁、屢試不爽，成為無(wú)數(shù)企業(yè)家頂禮膜拜、潛心研究的“商業(yè)兵法”。

　　和這本書(shū)一樣，史玉柱的聰明之處在于：不碰政治，不談價(jià)值觀(guān)，只講方法論。當(dāng)有人指責(zé)腦白金虛假宣傳誤導(dǎo)消費(fèi)者、《征途》挑逗玩家燒錢(qián)火并時(shí)，史玉柱理直氣壯地直言：“讓一個(gè)商人又要賺錢(qián)又要宣揚(yáng)道德，那不是商人，而是慈善家。”在一個(gè)“逃避崇高”的世俗年代，似乎大部分的企業(yè)家都會(huì)對(duì)這一番話(huà)點(diǎn)頭稱(chēng)是。很多人膜拜史玉柱時(shí)都會(huì)用“價(jià)值觀(guān)和方法論是兩碼事”來(lái)作為“護(hù)身符”，但是他們心里卻清如明鏡：不談道德和沒(méi)有道德底線(xiàn)可不是一回事兒。

　　頗為吊詭的是，主動(dòng)還債2.5億元、20人團(tuán)隊(duì)不離不棄這些道德佳話(huà)為史玉柱的傳奇經(jīng)歷鑲上了一層“金邊”。 他信守承諾、有情有義、高度放權(quán)、慷慨分利，足以成為大多數(shù)中國(guó)企業(yè)家的表率。但是，在面向消費(fèi)者時(shí)，這樣溫情脈脈的一面不見(jiàn)了，換上的是一副殘酷冷血的面孔——通過(guò)排山倒海的營(yíng)銷(xiāo)攻勢(shì)，淹沒(méi)一切反對(duì)聲音，利用消費(fèi)者的無(wú)知、貪婪與欲望，設(shè)計(jì)出各種賺錢(qián)工具。

　　所以，中國(guó)企業(yè)家從來(lái)就不是不講道德，不然重義輕利的關(guān)公何以被海內(nèi)外的商界華人奉為“財(cái)神”，香火鼎盛？只不過(guò)，企業(yè)內(nèi)部設(shè)立“忠義堂”是為了讓下屬死心塌地為之灑血賣(mài)命，而消費(fèi)者則是成其霸業(yè)的百萬(wàn)兵蟻。