佛教，是佛陀的教育，是關(guān)于宇宙人生真諦的至善、圓滿的教育。 佛教醫(yī)學(xué)是人類最徹底、圓滿的醫(yī)學(xué)理論，佛陀是“大醫(yī)王”，能醫(yī)治三界眾生的一切病苦。 佛醫(yī)不同于其它醫(yī)學(xué)，相對(duì)于中醫(yī)、西醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論，有以下幾
佛教，是佛陀的教育，是關(guān)于宇宙人生真諦的至善、圓滿的教育。 佛教醫(yī)學(xué)是人類最徹底、圓滿的醫(yī)學(xué)理論，佛陀是“大醫(yī)王”，能醫(yī)治三界眾生的一切病苦。 佛醫(yī)不同于其它醫(yī)學(xué)，相對(duì)于中醫(yī)、西醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論，有以下幾
學(xué)歷高肯定就有用嗎 我們把孩子往升學(xué)主義上推，現(xiàn)在很多孩子有博士、碩士的學(xué)位，請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在失業(yè)率最高的是什么學(xué)歷？現(xiàn)在高中畢業(yè)的都不會(huì)失業(yè)，為什么？勞動(dòng)、洗碗、掃地，他愿意做，所以不會(huì)失業(yè)。反而是大學(xué)、
至要莫若教子 人生也要抉擇輕、重、緩、急，什么事情要先做，什么事情后做。我們常說(shuō)：“至要莫若教子”，人生第一件大事就是把孩子教好。假如孩子沒(méi)有教好，你這一生會(huì)不會(huì)幸福？一個(gè)人有沒(méi)有福報(bào)，人生能否過(guò)得自
帶頭者最忌諱的，傲慢。這一傲慢了，人家就不敢提意見(jiàn)了。而且?guī)ь^者，我們自己要很冷靜，我們自己也在學(xué)啊，我們自己習(xí)氣去掉多少？分別去掉多少？這個(gè)我們可要客觀啊。 比方說(shuō)，帶頭的人看到哪個(gè)做錯(cuò)了，不高興了
我們來(lái)看一下什么叫“一門”，“一門”的意思就是這一本經(jīng)含攝了圣賢教誨的綱領(lǐng)，這叫一門。而你這一門因?yàn)檎莆站V領(lǐng)了，你只要深入之后，一經(jīng)通一切經(jīng)就通，因?yàn)檎麄€(gè)綱領(lǐng)抓住了。所以你一定要選擇的是掌握整個(gè)圣賢教
我們看“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”，對(duì)父母親的教誨與責(zé)罰，我們都要恭敬心去領(lǐng)受。諸位同修，講到這里，我們就要坐著時(shí)光穿梭機(jī)，我請(qǐng)諸位坐過(guò)好幾次了。第一次請(qǐng)你們回去的時(shí)候是想起孩子第一次跟我們一起
言語(yǔ)的四種過(guò)失，你看李夫子在這里非常提綱挈領(lǐng)的為我們點(diǎn)出言語(yǔ)一定要避免這四種過(guò)失，而這四種過(guò)失所在之處就沒(méi)有道德，我們所有的道德都統(tǒng)統(tǒng)從這個(gè)口過(guò)當(dāng)中流失出去了。我們從歷史上來(lái)看，往往造這四種口過(guò)的人，
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