“70后”成為社會(huì)工作場(chǎng)所的主流時(shí)，還沒有太多的邏輯問題。然而隨著“80后”逐漸成為工作大軍的主力，問題就明顯地表現(xiàn)出來，幾乎所有的失誤都與邏輯有關(guān)。尤其是在電視、網(wǎng)絡(luò)普及以后，大眾的邏輯能力更是直線下降。

　　讓我們先看一篇評(píng)論文章：

　　我們雖然舍得潑灑金錢，穿上了一身外國(guó)名牌的衣服，涂抹上一臉外國(guó)名牌的化妝品，開上了外國(guó)名牌的汽車，也住上了貌似外國(guó)風(fēng)格與風(fēng)情的房子，但我們的消費(fèi)心理實(shí)在還遠(yuǎn)不夠成熟。

　　文章開篇已經(jīng)明確地得出了一個(gè)結(jié)論。按照邏輯要求，文章接下來應(yīng)提供相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。且看文章后面的內(nèi)容：

　　哈根達(dá)斯是美國(guó)的一種冰激凌，它前些年登陸中國(guó)，在北京等一些大城市成為一種高檔食品，口味與品位都頗具小資情調(diào)，成為都市時(shí)尚潮流的一種象征。記得前幾年在北京曾經(jīng)有這樣的順口溜流行：登長(zhǎng)城、逛燕莎、吃哈根達(dá)斯冰激凌。在北京有哈根達(dá)斯專賣店，在一些大的外國(guó)牌號(hào)的超市里，都為哈根達(dá)斯設(shè)立了專售的冰柜，一個(gè)最小盒哈根達(dá)斯也要30多元，相比國(guó)產(chǎn)幾元一盒的冰激凌，價(jià)格實(shí)在不菲。

　　我去過一次美國(guó)，在那里的超市里，看到也有賣哈根達(dá)斯的，但沒有這樣的顯貴，也沒有我們這里特殊的待遇。美國(guó)人告訴我，哈根達(dá)斯在美國(guó)只是一種普通的冰激凌，比它有名氣、口味好、價(jià)錢貴的有很多。在超市里，它們和其他的冰激凌放在一起，價(jià)格比有的冰激凌還要便宜，如果趕上促銷，5美元可以買兩大盒，而在我們這里，這樣一大盒起碼要賣百元上下。即使數(shù)學(xué)功課再不好，也可以算得出其差價(jià)的比最少要在五六倍之多。

　　其實(shí)，認(rèn)真分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅僅依據(jù)以上兩段文字，在邏輯上根本無法得出作者在開篇中所下的結(jié)論。按照基本的邏輯知識(shí)，要論證“我們的消費(fèi)心理還遠(yuǎn)不夠成熟”，需要：A.先明確消費(fèi)心理是什么；B.表現(xiàn)的行為現(xiàn)象是什么；C.成熟的表現(xiàn)是什么樣子；D.不成熟的表現(xiàn)是什么樣子；E.成熟與不成熟之間的量化區(qū)別。有了這五點(diǎn)及其具體的說明，才可以得出合乎邏輯的結(jié)論。否則，如果都是作者個(gè)人觀點(diǎn)的論述，沒有統(tǒng)一的、有說服力的衡量標(biāo)準(zhǔn)，則是完全不合邏輯的幼稚表達(dá)。

　　當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人表達(dá)有問題，連自己要什么都不清楚，即便清楚也講不明白時(shí)，我們常說要“注意素質(zhì)”；面對(duì)街頭到處的打鬧、喇叭聲、插隊(duì)以及種種違反社會(huì)規(guī)則的現(xiàn)象，我們不能不高呼“注意素質(zhì)”。

　　那么，素質(zhì)又是什么？

　　素質(zhì)是一種基本教養(yǎng)，是一種社會(huì)公認(rèn)的行為表現(xiàn)；素質(zhì)是懂得基本的禮貌，別人講話時(shí)，要保持傾聽，然后再發(fā)言；素質(zhì)是尊重基本的社會(huì)常識(shí)，以及人類文明公認(rèn)的核心邏輯基礎(chǔ)。所有與素質(zhì)有關(guān)的惡劣、低俗和淺薄，其本質(zhì)原因都與邏輯有關(guān)，是缺乏邏輯的基本知識(shí)，缺乏運(yùn)用邏輯的基本能力，缺乏邏輯的思維方式。

　　缺乏邏輯已成為社會(huì)的一種流行病癥：邏輯紊亂癥候群。該癥狀已蔓延至社會(huì)的各個(gè)角落，包括企業(yè)，包括學(xué)校，這些原本應(yīng)是特別強(qiáng)調(diào)邏輯的地方。在此思維紊亂之際，《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》就如一場(chǎng)及時(shí)雨，一本治愈社會(huì)疾病的寶典，的確是應(yīng)該人手一冊(cè)。

　　具體聯(lián)系到我們的企業(yè)，其存在的邏輯問題也不容忽視。

　　中國(guó)企業(yè)家不是一直心有隱憂，無法與世界500強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)嗎？其實(shí)，這也與邏輯有關(guān)。中國(guó)企業(yè)在用人、融資、管理、研發(fā)、營(yíng)銷、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等方面都嚴(yán)重缺乏邏輯。比如，通過自己用錢運(yùn)作的機(jī)構(gòu)來給自己頒發(fā)一個(gè)世界品牌大獎(jiǎng)，然后便沾沾自喜且發(fā)自內(nèi)心地相信自己真的就可以與世界品牌比肩了。再比如，一兩次的市場(chǎng)成功，便自認(rèn)為下一次原樣重來仍可獲得成功。這難道不是嚴(yán)重的邏輯問題嗎？

　　中國(guó)的各個(gè)組織不是一直在感慨軟性管理實(shí)力不如西方組織嗎？其實(shí)，那只不過又是邏輯問題的基本體現(xiàn)。管理講究按照規(guī)律來進(jìn)行組織、排序、命令、測(cè)量、監(jiān)督、評(píng)比和改進(jìn)，一切都按邏輯次序進(jìn)行，而不是靠頭腦發(fā)熱、感性沖動(dòng)和熱血沸騰，也不是靠勵(lì)志、理想和信念就可以實(shí)現(xiàn)的。管理的基石是邏輯。

　　邏輯是人類文明在進(jìn)化過程中產(chǎn)生的，對(duì)于中國(guó)來說，從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡最需要的就是邏輯知識(shí)。中醫(yī)正因?yàn)榻沂酒溥壿嬕蚬P(guān)系比較復(fù)雜和抽象而難以得到世界的認(rèn)可。如果從事中醫(yī)的人士熟練運(yùn)用邏輯，應(yīng)該可以為人類的醫(yī)學(xué)作出更大的貢獻(xiàn)。比如劉力紅的《思考中醫(yī)》就因?qū)⑦壿嬓曰A(chǔ)知識(shí)應(yīng)用于中醫(yī)藥方面而銷售至十多萬(wàn)冊(cè)。再比如《影響力》，作者西奧迪尼將社會(huì)現(xiàn)象通過基礎(chǔ)邏輯串聯(lián)起來，就解釋了人們互相影響的基本規(guī)律。邏輯知識(shí)可以讓我們更加高效地發(fā)展到工業(yè)文明。

　　全民注意素質(zhì)，消除社會(huì)現(xiàn)象中的邏輯紊亂癥候群，就從這本《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》開始吧。