二、隨數(shù)到了息就不要數(shù)，于是進(jìn)入隨的情況。此時(shí)即如后世道家所說(shuō)“心息相一”。心念與氣息如同鹽與面粉結(jié)合成一體。心念仿佛是探照燈，氣息如飛機(jī)，飛機(jī)飛到哪里，探照燈就照到哪里。如莊子所說(shuō)：“常人之息于喉，
一、數(shù)數(shù)息為六妙門(mén)之第一步。所謂息，即是一呼一吸之間，叫一息，也叫一念。數(shù)息就是聽(tīng)自己的呼吸，計(jì)算其次數(shù)。數(shù)息的目的在于去除妄想，因?yàn)榉卜蛞荒钪g具有八萬(wàn)四千煩惱，數(shù)息等于是打魚(yú)拉網(wǎng)，慢慢收，心收攏之
禪修為漸修法門(mén)，一切佛法大小乘皆由漸修而。所謂的頓悟法門(mén)也須由漸修而來(lái)。尤其在末法時(shí)期的眾生，福薄智淺，更應(yīng)該重視漸修法門(mén)。而漸修是由心地法門(mén)起，心法的修持可分為內(nèi)外兩部分，對(duì)外包括做人處事，對(duì)內(nèi)屬于
站在未來(lái)看現(xiàn)在，才可以清晰地計(jì)劃今天。站的越遠(yuǎn)，規(guī)劃的就越清晰。 站在地球的未來(lái)看，人類(lèi)需要一個(gè)統(tǒng)一的理念，一個(gè)大于民族、地域、宗教的普世價(jià)值體系，也就是“地球憲章”，并在“地球憲章”的指引下組建地球
四位皇帝御注《道德經(jīng)》 老子《道德經(jīng)》博大精深，震古爍今，歷史上曾有四位皇帝（唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖）詮注，史稱(chēng)“御注道德經(jīng)”。 唐玄宗序 昔在元圣，強(qiáng)著玄言。權(quán)輿真宗，啟迪來(lái)裔。遺文誠(chéng)在，精
20世紀(jì)，人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財(cái)富上雖取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但也造成了環(huán)境破壞、價(jià)值迷惘和心靈污染三大危機(jī)。面對(duì)這些社會(huì)危機(jī)，西方人開(kāi)始從東方道學(xué)中尋求哲學(xué)智慧，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者邁克爾·哈特在
王國(guó)維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，
2、我年輕時(shí)作為技術(shù)人員每天都搞研究。明天要比今天做得好，后天要比明天好，天天鉆研創(chuàng)新，天天改善改進(jìn)。我從那時(shí)起就有了這個(gè)意識(shí)。每天的改進(jìn)似乎微不足道，但一年365天不斷積累，甚至連續(xù)數(shù)年，那就會(huì)帶來(lái)
1、把工作看成不得不干的“必要之惡”。本意是不愿工作，但為了吃飯又不得不干。所以希望工作輕松又能多賺錢(qián)。內(nèi)心不想受單位約束，只重視私人活動(dòng)時(shí)間，想埋頭于個(gè)人興趣。今天許多人已經(jīng)喪失了對(duì)“工作”的根本意
少吃：辟谷感覺(jué)辟谷是一個(gè)清潔的方法，如洗胃一般，想想我們的胃每天接受那么多的食物，胃這個(gè)機(jī)器一直在工作著，也是很累的。給它一段時(shí)間休息也是好事，另外，所有生物原本是吃氧氣的，后來(lái)在海里和在陸地上微生物
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
