佛陀降生后，有一天，他發(fā)現(xiàn)整個生命的問題，不外乎就是：在老、病、死的嚴(yán)密控制下，生命毫無意義。這時的他，正值生命中的黃金歲月。對于從小與外界隔絕，從未見過病、老、死的釋迦族王子來說，此前以為生活就是無憂無慮，以為生命永存、歡樂永在的神話剎那化成了泡影。對悉達(dá)多王子來說，他顯然很不習(xí)慣、很不喜歡面對痛苦與煩惱。同時，他又是一位極優(yōu)秀的武士和學(xué)者，他的驕傲和自尊不允許自己對此無所作為。為了救治他所珍愛的妻與子、家與國，他很清晰的明白，如果他不能使自己的生命實(shí)現(xiàn)超越，根本拔除這三苦的話，他是絕對無法有效救治和他恩愛相處、難分難舍的親屬們。

特別是他早年過逝的母親和已經(jīng)年邁的父親，不由他來救治，又該由該來救治呢? 尤其是和他情深義重的妻子——在輪回中像陀螺般打轉(zhuǎn)的——耶輸陀羅的恩愛之親，讓他無法坐視自己年輕貌美的妻子，毫無辦法地變老，衰病，終至死亡。因此他下定決心，趁著自己年輕如明月般的智慧光明，以及山岳般牢固的道心，獨(dú)自一人夜遁莽林，苦心修道。希望由他的努力，可以救度他的妻子、家國以至于他所能照顧所及的任何地方。青年釋迦牟尼逃離他的無憂宮，前去涉險學(xué)道。

于是，他夜晚出逃，去戰(zhàn)勝三個敵人：疾病、年老和死亡。六年的雪山修行，悉達(dá)多終于成道了，澈悟了真理，成了釋迦牟尼，釋迦族的圣人。他發(fā)現(xiàn)，他最初想要戰(zhàn)勝的三個敵人：疾病、年老和死亡，從根本上來說，是一場虛妄的游戲。虛妄來自人類的內(nèi)心，來自人類的自戀，也就是“我執(zhí)”。生命全部的問題和痛苦煩惱，都是從我執(zhí)這個根上發(fā)芽長枝的。解決了我執(zhí)的問題，就解脫了生命所有的痛苦煩惱。

出家的悉達(dá)多冥思的第一個問題就是無常。周圍的一切都證明了這個真理：任何事物都不能永駐，所有的東西都在變化，轉(zhuǎn)瞬卻逝。這種運(yùn)動永無止境，一個新的東西產(chǎn)生了，立刻就會變成一種更新的東西。就在他的周圍，四季悄悄地輪轉(zhuǎn)著，春天剛剛進(jìn)入蓓蕾初綻的時期，還沒來得及停下腳來。到小河邊照一照自己的容顏，就被花團(tuán)錦簇的盛夏所替代。然后，既沒有停頓，也沒有間隔，金黃色的秋天飄撒著果香和感情充沛的淚雨就來到這里，最后是以清爽舒適的冬天結(jié)束這一輪回。接著下一個永不停頓的輪回又重新開始。悉達(dá)多深思：人類為什么如此害怕疾病、年老和死亡？因?yàn)槿祟愊胍篮?。然而一切的一切都說明：從來沒有一成不變的事物。無常中求恒常，毛病出在哪里呢?我們想要誰永恒？是“我”。那么這個根本不可能實(shí)現(xiàn)的“永恒”，是不是我們?nèi)俗钌畹呢澞詈蛨?zhí)著？疾病、年老和死亡就在我們的心中，也就是我們心中最深的貪欲玩出來的游戲。

每個人心中最深的貪欲，就是“我”想把整個宇宙都控制住，“我”想涵蓋整個宇宙，然后“我”想要去摧毀這整個宇宙，再然后感覺到自己有再生力量的時候，“我”就重造一個“更好的”。這是整個人類的貪欲，當(dāng)人類想要變成所有萬物的上帝時，想掌握一切的時候，我執(zhí)的生命游戲就開始了：控制，就有被控制；矛盾對立、不自由隨之而來，個人和社會的各種疾病也就無法根除。擁有“整個”會發(fā)現(xiàn)擁有的這個還不夠好，不令人滿意，于是老化由此而來。摧毀這不夠好的，死亡就應(yīng)約而至。再造一個更好的，出生于是不可避免。生老病死就這樣成了生命無法逃避的宿命，成住壞空也就成了萬物的共同歷程。而這一切都源于我們內(nèi)心對“我”的執(zhí)著，“我”產(chǎn)生全部的痛苦煩惱。