嬰兒會(huì)思考嗎？這是一個(gè)有趣的話(huà)題。或許只有當(dāng)過(guò)媽媽的人才能感覺(jué)到孩子高超的思維能力。事實(shí)上，越來(lái)越多的科學(xué)家相信，嬰兒不僅可以進(jìn)行基本的推理判斷、理解事物的因果聯(lián)系，甚至還擁有道德判斷能力，他們思考能力或許遠(yuǎn)超過(guò)你的想象。

　　

　　30年以前，不少哲學(xué)家、心理學(xué)家和精神病學(xué)家還認(rèn)為，嬰兒和幼年兒童沒(méi)有理性思考能力，他們以自我為中心，也不可能產(chǎn)生道德判斷。他們相信，嬰兒只可能關(guān)注事物的具體形態(tài)，而不可能理解它的前因后果，更不用說(shuō)設(shè)想他人的經(jīng)驗(yàn)，并區(qū)別幻想與真實(shí)。大部分人至今仍然認(rèn)為，由于思考能力的欠缺，兒童只是“有缺陷的成年人”。

　　

　　但是在過(guò)去的三十年中，科學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)，即使是最小的兒童，他們的思考能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我們?cè)瓉?lái)所認(rèn)為的水平之上。此外，研究還表明，嬰兒思考世界的方法甚至與科學(xué)家極為相似：通過(guò)執(zhí)行實(shí)驗(yàn)、分析數(shù)據(jù)并形成物理、生物和心理層面的直覺(jué)理論。從2000年開(kāi)始，研究者開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，嬰兒具有潛在的計(jì)算、進(jìn)化和神經(jīng)方面的身體結(jié)構(gòu)，這些可能為嬰兒非凡的思考能力提供了基礎(chǔ)。這些革命性的發(fā)現(xiàn)不僅改變了我們對(duì)嬰兒思考能力的判斷，同時(shí)對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身提供了全新的視野。這些研究的主要觀(guān)點(diǎn)包括：

　　

　　I. 嬰兒和幼年兒童的認(rèn)知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)心理學(xué)家的原有結(jié)論，比如，他們可以猜想他人的經(jīng)歷、判斷事物的因果聯(lián)系。

　　

　　II. 嬰兒可以運(yùn)用與科學(xué)家相似的思考方法來(lái)認(rèn)知世界：他們可能通過(guò)執(zhí)行實(shí)驗(yàn)、分析數(shù)據(jù)，并通過(guò)他們的觀(guān)察得出結(jié)論。

　　

　　III. 長(zhǎng)時(shí)間處于無(wú)助狀態(tài)的嬰兒往往可能獲得某種進(jìn)化上的補(bǔ)償：他們的大腦往往擁有驚人的學(xué)習(xí)能力和無(wú)窮的創(chuàng)造性。

　　

　　怎么樣？不要以為對(duì)著你吐舌頭的嬰兒只是無(wú)意識(shí)的先天遺傳，說(shuō)不定他早已對(duì)你仔細(xì)觀(guān)察并且在大腦中判斷你是個(gè)好玩的家伙！那么，嬰兒這種驚人的思考能力由何而來(lái)？繼續(xù)往下讀我們就能找到答案了。



　　1999年，美國(guó)學(xué)者艾利森?戈波尼克,安德魯?N?梅爾佐夫和帕特利夏?K?庫(kù)爾出版了一本名為《嬰兒如何思考——童年的科學(xué)》的圖書(shū)，這本書(shū)于1999年由威廉莫羅公司（William Morrow & Company ）在美國(guó)出版，名為《搖籃里的科學(xué)家》。在這本書(shū)中，作者對(duì)嬰兒思考能力的由來(lái)作了系統(tǒng)的解讀。

　　

　　正如作者在書(shū)中所說(shuō)：“大部分人所看到的嬰兒只是一張清白無(wú)辜的白紙，但是我們所看到的嬰兒床，卻是世界上最有效的學(xué)習(xí)機(jī)器，在這里躺著偉大的頭腦?！弊髡哒J(rèn)為，嬰兒和幼兒了解世界的能力和方法與大腦本身的結(jié)構(gòu)和人類(lèi)進(jìn)化有密切的關(guān)系：

　　

　　I.人腦就像一臺(tái)計(jì)算機(jī)，不過(guò)這臺(tái)計(jì)算機(jī)的復(fù)雜性和超強(qiáng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)所設(shè)計(jì)出的任何一臺(tái)高級(jí)計(jì)算機(jī)。

　　

　　II.人類(lèi)的大腦極為靈活、可塑，并且對(duì)環(huán)境的影響十分敏感。我們的大腦在一出生即具有先已存在的知識(shí)，更為重要的是，它具有學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境的巨大能力?！　?br />
　　

　　III. 世界上并沒(méi)有天然的“先天”與“后天”的二分法，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，“后天培養(yǎng)即是我們先天的本能”。人類(lèi)對(duì)文化環(huán)境的適應(yīng)與其先天的生理功能一樣重要，進(jìn)化不僅讓嬰兒具有驚人的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也賦予了父母高超的教育能力。

　　

　　IV.與人類(lèi)一樣，其它一些動(dòng)物在一出生，就具有了先天的、對(duì)某種特殊環(huán)境的適應(yīng)能力。不過(guò)，人類(lèi)在出生時(shí)所先天具有的對(duì)極端環(huán)境的適應(yīng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何物種，這種能力不僅體現(xiàn)在身體結(jié)構(gòu)上，亦體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上。

　　

　　V.人類(lèi)先天所具有的高超適應(yīng)能力的代價(jià)，在于我們?cè)谝怀錾捅绕渌鼊?dòng)物更加孤立無(wú)援，并且我們需要長(zhǎng)時(shí)間的成長(zhǎng)期，更多依賴(lài)于父母和其他成年人的關(guān)愛(ài)。

　　

　　VI. 雖然處于無(wú)助且依賴(lài)于父母的狀態(tài)，但是嬰兒并非是一張任由父母書(shū)寫(xiě)的白紙。他們可以思考、觀(guān)察甚至判斷推理。他們可以思考證據(jù)、推斷結(jié)論、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、解決問(wèn)題甚至尋找真像……即使是最年幼的兒童對(duì)世界都擁有驚人的認(rèn)知，并且努力認(rèn)知更多知識(shí)。

　　

　　VII. 嬰兒所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括：關(guān)于人、關(guān)于事物和關(guān)于語(yǔ)言的知識(shí)。

　　

　　這就是為何嬰兒一出生便擁有了與其它動(dòng)物相比更加高超的智能，并且在極其幼小的年齡就可以擁有強(qiáng)大的思考能力。

　　

　　對(duì)人的認(rèn)知是嬰兒學(xué)習(xí)知識(shí)的首要內(nèi)容。新生兒傾向于首先識(shí)別人臉而非其它事物，他們開(kāi)始模仿張嘴、伸出舌頭這些基本的面部動(dòng)作。大概一年之后，嬰兒開(kāi)始知道用物體來(lái)吸引他人的注意，亦對(duì)別人所指向的物體產(chǎn)生做出反應(yīng)，這個(gè)過(guò)程已經(jīng)牽涉到了注意力和對(duì)交流的理解。嬰兒同時(shí)也開(kāi)始意識(shí)到某些情緒和暗示性活動(dòng)，他（她）可以打開(kāi)盒子博得母親的歡笑，同時(shí)，他們也會(huì)避免做同樣的事情，如果這件事情可能引起母親的不悅。到18個(gè)月大的時(shí)候，他們開(kāi)始意識(shí)到自己的行為可能與別人的愿望相沖突，他們?cè)谶@些事情上的“實(shí)驗(yàn)”會(huì)體現(xiàn)為一些反抗性行為，即表現(xiàn)為人們通常所說(shuō)的“可怕的兩歲”。到4歲時(shí)，他們開(kāi)始知道，別人可能與自己擁有不同的信念。

　　

　　嬰兒對(duì)事物的認(rèn)知能力也是與生俱來(lái)的，他們可以運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)等多重感官來(lái)認(rèn)識(shí)事物。他們可以感知和理解運(yùn)動(dòng)和三維，他們并不像皮亞杰所說(shuō)的一樣，認(rèn)為視覺(jué)之外的東西都是不存在的。不過(guò)，他們對(duì)于一個(gè)物體被另一個(gè)物體所遮擋難以理解，他們可能認(rèn)為被遮擋的物體消失了。在極其年幼的時(shí)間，他們就理解原因和結(jié)果的基本原理，并且知道自己的行為可能影響其它事物。但是卻對(duì)于物理上和心理上的因果關(guān)系產(chǎn)生迷惑，他們認(rèn)為社會(huì)信號(hào)比如自己的笑聲和咕咕聲不僅可以對(duì)人，也可以對(duì)物體產(chǎn)生作用。

　　

　　嬰兒甚至擁有比成人更強(qiáng)的聲音語(yǔ)言識(shí)別能力，他們可以區(qū)分電話(huà)中任意兩種世界語(yǔ)言的聲音。成年人和十個(gè)月大的嬰兒，才可能真正區(qū)分與自己的語(yǔ)言相關(guān)的聲音：比如一個(gè)美國(guó)嬰兒無(wú)法區(qū)分西班牙語(yǔ)中的兩種“b”的發(fā)音，日本嬰兒無(wú)法區(qū)分英語(yǔ)中的“I”和“r”的發(fā)音。不過(guò)他們開(kāi)始對(duì)于不同語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)模式具有初步的認(rèn)知能力。大約在他們兩歲半之后，他們開(kāi)始經(jīng)歷“名稱(chēng)暴發(fā)”階段，對(duì)于事物的名稱(chēng)表現(xiàn)出濃厚的興趣。但是并非所有的牙牙學(xué)語(yǔ)都與事物的命名相關(guān)，它們還包括詢(xún)問(wèn)，表達(dá)行為的成功與失敗，方位，消失與出現(xiàn)等等。之后，他們開(kāi)始組織語(yǔ)言，這表明有組織規(guī)范的語(yǔ)言即將從他們口中誕生。

　　

　　兒童的學(xué)習(xí)不僅是大腦機(jī)能的發(fā)育，它還與大腦內(nèi)部的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接關(guān)系的轉(zhuǎn)變息息相關(guān)。一個(gè)新生兒擁有和成人同樣多的神經(jīng)細(xì)胞，但是這些神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系卻并不緊密。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系會(huì)變得逐步復(fù)雜。兒童在三歲的時(shí)候，大腦中所擁有的神經(jīng)細(xì)胞可以達(dá)到成年人的兩倍，這種水平一直維持到9到10歲，之后人體將會(huì)對(duì)它們進(jìn)行一次“修剪”。

　　

　　雖然這些“修剪”對(duì)我們智力的發(fā)展至關(guān)重要，但是科學(xué)家推測(cè)，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì)丟失某些東西。這些丟失的東西，可能是人在童年時(shí)期擁有千奇百怪的浪漫幻想的原因。如果我們現(xiàn)在擁有兩倍的腦神經(jīng)細(xì)胞連接，那么我們的感知將變得十分敏感：我們可能發(fā)現(xiàn)沙子中的一個(gè)世界，抑或是一朵花中的一個(gè)天堂？但是兒童的浪漫幻想與科學(xué)推理并非水火不容，科學(xué)家和詩(shī)人所擁有的好奇心、感知世界的熱情，都是兒童大腦中不可或缺的組成部分。