把阿米巴當做一種新的獨立的管理方法而稻盛經(jīng)營思想體系中的一部分是中國企業(yè)家在學習稻盛思想或追求阿米巴經(jīng)營時最常見的通病。企業(yè)家每每講到阿米巴經(jīng)營，同時提及的卻都是這種管理、那種管理，根本就意識不到經(jīng)營與管理完全是兩回事。其實，管理在事，經(jīng)營在人。如果學習阿米巴經(jīng)營關(guān)注的仍然僅僅是如何提高做事效率，那還是學不會真正的阿米巴經(jīng)營。阿米巴是經(jīng)營不是管理，阿米巴經(jīng)營是“通過做人而做事”，通過“做好人”而“做好企業(yè)”。

　　其實阿米巴經(jīng)營的三大目標都是圍繞人：（1)感受市場溫度、培養(yǎng)經(jīng)營意識關(guān)注的是人，因為意識是人的思維屬性；（2)培養(yǎng)阿米巴經(jīng)營人才自然也是關(guān)于人；（3)鼓勵企業(yè)的全員參與更是關(guān)于人，讓整個團隊都得到點燃。

　　然而企業(yè)家們學習阿米巴的動力其實最初都源自于一種對事動力的追求，也就是關(guān)于如何提高企業(yè)的做事效率，而總是忽略稻盛先生關(guān)于“提高心性拓展經(jīng)營”的邏輯與教誨。大家所關(guān)注的仍然僅僅是“拓展經(jīng)營”。其實“提高心性”是關(guān)于人的，“拓展經(jīng)營”是關(guān)于事的。人屬于因，事屬于果。稻盛先生堅決反對一上來就瞄著成果的成果主義思想。所謂菩薩在因，凡夫在果。企業(yè)家如果沒有良知的種子，不發(fā)生心靈的轉(zhuǎn)變，不在人因、人心上下工夫，而只是專注于事果，那么學習阿米巴經(jīng)營模式充其量也就是在管理的牛身上長出一個經(jīng)營的馬頭，做出個不倫不類的四不像而已。

　　稻盛經(jīng)營思想體系可以分成三個部分來學習，三部分之間具有嚴謹?shù)倪壿嬯P(guān)聯(lián)意義，經(jīng)營哲學是樹根，經(jīng)營理念是樹干，經(jīng)營手法是果實。實際上，阿米巴經(jīng)營模式就屬于經(jīng)營手法，屬于果實，是不能夠脫離樹根、樹干而獨立生存的部分。稻盛先生堅決反對企業(yè)家一上來就追求成果。在稻盛先生看來，成果是善念發(fā)心與不懈努力的結(jié)果，不必刻意追求，努力之后自然而來，那是水到渠成的事情。

　　然而我們企業(yè)家的思維方式總是不自覺地與稻盛思想的邏輯顛倒，稻盛先生反對的恰恰是企業(yè)家們所追求的，稻盛先生注重的恰恰又是企業(yè)家所忽略的。如此方式學習稻盛思想又怎么能夠?qū)W習到真正的稻盛經(jīng)營思想呢？因此這種表面的學習只是一種手法、一種知識而已，學習不到真正的思想。那么這樣打著學習稻盛思想的旗號又有什么實際意義呢？不過是沽名釣譽罷了。

　　把阿米巴經(jīng)營當做一種可以獨立使用的手法、新的企業(yè)管理模式來學習，這是學習阿米巴經(jīng)營的一個最突出的誤區(qū)。如果企業(yè)家仍然抱著管理的思維，把阿米巴模式直接往管理體系里面加，將二者做簡單加法，那是絕對行不通的，也是注定要失敗的。其實這種“失敗”根本就不是阿米巴經(jīng)營模式在中國企業(yè)實踐中的失敗，因為這種“混搭”模式根本就不能叫做阿米巴經(jīng)營模式，只不過是一種仍然在管理機制下的管理組織劃小而已。

這種管理目標核算的分解劃小充其量只能叫做精細化管理而已。坦率地講，這種精細化管理確實是許多中國企業(yè)缺失的，也確實具有一定的日本企業(yè)管理模式的特征，但并非阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)，更不是稻盛經(jīng)營思想的本質(zhì)，因為精細化管理仍然屬于管理思維、管理范疇，終歸屬于管理而不屬于經(jīng)營。（來源：李哲賢博士www.ambsjyjy.com）