以前，我主講的課程，有的學員報了名，交了錢，隨隨便便就不來聽課了。遇到這種情況，我就跟我的助理講：“聽我課的學員每人一定要加收5000塊錢，要么我就不講了?！蔽疫@么做，目的不是為了多掙學員那點錢，而是為了引起他們的重視。

　　這跟買東西是一樣的道理。你在地攤上花20塊錢買一件T恤，你肯定不會多愛惜，而你在商場花2000塊錢買一件款式差不多的衣服，你一定會用心呵護。所以，大家一定要記住，你要想讓誰重視你，你就要叫他覺得疼。

　　一個東西值多少錢跟它本身沒有關系，而跟大家的認知有關系。所以我一直認為，東西好，貴不了，你覺得好，你才愿意付出昂貴的代價。所以有句話，叫情人眼里出西施。

　　我講這些，其實都是為了說明一個問題：境界。做領導有八個境界，道理都是相通的，其實換成做學問，做人也是一樣。八個境界其實就是八個穴位。大家若能挨個疏通這八個穴位，今后就厲害了。

　　第一個境界：形成主見。形成主見是做人做事的一個基本標準。沒有主見，說明你做人不成功，更別說做管理了。領導，就是拍板，拿主意的人。你沒有主見，你的團隊怎么辦?沒有主見的管理者，是無法獨立開展工作的。這種人，即便做到了領導的位置上，也只能是個順竿爬的偽領導。

　　工作中，你要形成自己的主見，就必須用心思考你所面對的問題。只有用心思考，你才會形成自己的判斷，從而在工作中體現(xiàn)出你的主見。即便你的主見被人稱為偏見，被人冠以淺薄之名而加以嘲笑，那終究也是你的意見。只要是你自己悟出來的觀點，縱然不是很高深，也會因為是你自己的心得，而顯得親切有味。這種觀點結合具體事例，說出來才能動人。觀點嘛，能打動人就行了。自成一派，沒有附和者，更說明你的觀點獨特，別人都沒想到。作為一個管理者，怕就怕你連最“淺薄”的觀點都沒有。

　　我給大家講課的時候經常說，“我認為”“我的理論是”。因為，我一直認為，成大事者必先形成自己的主見。有自己的主見，是成大事的第一步。其實，只要你有自己的主見，就沒有人能小視你。沒有主見，完全是一個人自己小視自己。

　　第二個境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情。如果你沒有主見，你能做的就是隨波逐流，人家說什么你聽什么，在這種情況下，周圍人的想法就不可能與你的不一致。所以人要有主見。

　　一個人有了自己的主見以后才有自我，有了自我，才會有旁人。有自我，有主見的人才會發(fā)現(xiàn)周圍都是和你意見不一樣的人。你會感覺到種種沖突，種種矛盾，種種有道理和種種有道理。如果你自己說不出道理，但你又不甘心隨便發(fā)表意見，那你就不得不用心思考，面對各種問題。所以說，當你有了主見以后，你就會發(fā)現(xiàn)各種不能解釋的事。你的主見又會促使你去尋找答案。這是一個良性循環(huán)。

　　說到這里，大家應該能夠理解孩子的叛逆。青春的孩子經常會提一些在大人看來比較叛逆的問題。如果一個孩子比較叛逆，那代表這個孩子有思想，有主見。敢于頂撞大人的孩子，往往是有主見的孩子。因為他能發(fā)現(xiàn)一些用他自己的理論不能解釋的問題。等他想通了，解釋通了，他的境界就會前進一步。

　　做領導也是如此，你要勇于把那些你無法解釋的問題揪出來。問題明朗化了，離找到答案就不遠了。

　　第三個境界：融會貫通。因為你有一些不能解釋的事，你就要去了解別人的想法。前人的主張，下屬的意見，你不能輕易放過。越是與自己不同的意見越是應該加以注意。我們經常批評有些人聽不進別人的意見。聽不進別人意見的人，也無法了解別人的想法。作為管理者，看到與自己想法一致的意見，你肯定會感到親切;看到與自己想法有沖突的意見，你的內心肯定會有隔膜。有隔膜，不要緊，你更沒必要感到生氣。有不同說明大家反映的問題比較全面，越是有隔膜你越是要了解，你全面把握了大家的心思，一種全新的吸取各家精華的新觀點就會慢慢地融匯到你的頭腦中。所以，管理者要學會去接納不同的意見，經過篩選融合，形成自己的新主張。融會貫通，就是融會別人的主意，形成貫通自己的想法。

　　第四個境界：知不足。所謂知不足，就是當你用心思考之后，你就知道要虛心了。管理的進步，不單是見解要有進步，你的心思頭腦也須鍛煉得更加精密，你的心氣態(tài)度也要鍛煉得更加謙虛?？偨Y成四個字就是：心虛思密。心虛思密，你才能做到精思深悟。我送朋友字帖就送這四個字。

　　遇到不同意見和思想，你要看到對方比你高明的地方，發(fā)現(xiàn)他提出的你所未及的見聞。如果對方沒有比你高明的地方，面對同樣的問題，怎么會有既然不同的意見呢?這種低姿態(tài)的懷疑精神可以使你精思深悟。

　　第五個境界：以簡御繁。這是做事的最高境界。你見識的觀點越多，鉆研得越深，那些零碎的知識片斷越容易在你心里形成一貫的系統(tǒng)、一定的組織。到了這個程度，你就能以簡御繁，輕松地處理各種復雜的問題了。

　　前一段時間我到拉薩去，我在微信里寫了一句話：旅游的最高境界是與古人通靈。很多人不知道什么意思，就問我，我說我能看到布達拉宮的雄偉，能看到大昭寺的深沉，能看到松贊干布當時的威嚴，能看到文成公主的智慧，能看到釋迦牟尼的慈祥和高深……所謂與古人通靈，其實就是我能了解古人所處的境界。能了解古人所處的境界，你就能理解他的思想和他做的事。

　　這其實跟老師講課，學生聽課是一樣的。老師講課學生能聽懂，不是因為老師的水平高，而是學生和老師在一個頻道上。否則就會出現(xiàn)，數(shù)學是英語老師教的，這種奇怪的事情。

　　凡有系統(tǒng)的思想，在明白人心里都很簡單，簡單到可能只有一兩句話。但是在不明白的人眼中，可能就是數(shù)不清的名詞解釋和讓人眼花繚亂的條條框框。這就是為什么，所有功課的初學者都先熟悉概念和各種成文不成文的規(guī)矩，而在老手眼中，這些幾乎都不存在。你看那些大哲學家基本上沒什么話說，很復雜很抽象的宇宙問題，在他們眼里可能就是一句話即可概括的一個結論。但這些結論往往舉重若輕。所以，越是大人物，說話越少。世上的道理，你看得越明透，你越覺得無話可說。佛的最高境界是什么?是拈花微笑，笑而不語。

　　反過來說，學問越淺，思想越不明晰，人頭腦中的名詞就會越多。中國人學英語要學語法，背句型，外國人看到都嚇壞了。其實意思明白了，名詞和各種框框便可用可不用。舉手投足皆學問，隨便打個比方就能讓人明白。所以說，只有理解了，你才能做到以簡御繁。

　　第六個境界：運用自如。有個企業(yè)家跟我說：“李老師，我覺得我的企業(yè)內外都還有很多無法解決的問題。”我說，那說明你的工作還沒做到家。如果工作做到家了，就沒有問題了。他接著說：“我覺得我的工作沒做到家，主要是因為我的口才不行。以后我要練練我的口才?！蔽艺f，你記住，會說話的人，說多也可以，說少也可以，因為他可以做到運用自如。大家千萬不要認為話多就好，貴在你能否做到運用自如。很多問題都是這樣，不在量，而在于是否能恰當?shù)匕l(fā)揮作用。

　　第七個境界：一覽眾山小。你什么都看過了，聽過了;道理都通透，也能靈活運用了，你就可以普度眾生了。也就是說，你不僅可以很好的解決自己企業(yè)面臨的問題，也可以借助你所掌握的東西去分析和診治其他的企業(yè)。達到這個境界，你就能一覽眾山小。

　　第八個境界：通透。一個人什么都看明白了，思精理熟之后，內心就通透了。據(jù)說，凡是能做到通透的人，即便去世了，他的皮膚也是軟的，因為他的每一個細胞都有靈性了。能達到這個境界的人可以無生死無財富。因為他想賺錢就能賺到錢，想做生意就能做好生意。也就是說，錢就在那兒，取與不取就看他的意愿。達到這個境界的人，錢多錢少是無所謂的，因為他不在乎。

　　這是李老師講的，做人的八個境界。企業(yè)家不斷提高自身的境界，才能做個好領導。我提兩個問題：第一個問題，你和你周圍的伙伴都處于哪一個階段;第二個問題，下一步，你打算做何努力。大家可以合上書，閉上眼睛好好反思一下。

以上內容摘自李江濤教授叢書《管理模式新生代》

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