以前，我主講的課程，有的學(xué)員報(bào)了名，交了錢(qián)，隨隨便便就不來(lái)聽(tīng)課了。遇到這種情況，我就跟我的助理講：“聽(tīng)我課的學(xué)員每人一定要加收5000塊錢(qián)，要么我就不講了。”我這么做，目的不是為了多掙學(xué)員那點(diǎn)錢(qián)，而是為了引起他們的重視。

　　這跟買(mǎi)東西是一樣的道理。你在地?cái)偵匣?0塊錢(qián)買(mǎi)一件T恤，你肯定不會(huì)多愛(ài)惜，而你在商場(chǎng)花2000塊錢(qián)買(mǎi)一件款式差不多的衣服，你一定會(huì)用心呵護(hù)。所以，大家一定要記住，你要想讓誰(shuí)重視你，你就要叫他覺(jué)得疼。

　　一個(gè)東西值多少錢(qián)跟它本身沒(méi)有關(guān)系，而跟大家的認(rèn)知有關(guān)系。所以我一直認(rèn)為，東西好，貴不了，你覺(jué)得好，你才愿意付出昂貴的代價(jià)。所以有句話，叫情人眼里出西施。

　　我講這些，其實(shí)都是為了說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：境界。做領(lǐng)導(dǎo)有八個(gè)境界，道理都是相通的，其實(shí)換成做學(xué)問(wèn)，做人也是一樣。八個(gè)境界其實(shí)就是八個(gè)穴位。大家若能挨個(gè)疏通這八個(gè)穴位，今后就厲害了。

　　第一個(gè)境界：形成主見(jiàn)。形成主見(jiàn)是做人做事的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有主見(jiàn)，說(shuō)明你做人不成功，更別說(shuō)做管理了。領(lǐng)導(dǎo)，就是拍板，拿主意的人。你沒(méi)有主見(jiàn)，你的團(tuán)隊(duì)怎么辦?沒(méi)有主見(jiàn)的管理者，是無(wú)法獨(dú)立開(kāi)展工作的。這種人，即便做到了領(lǐng)導(dǎo)的位置上，也只能是個(gè)順竿爬的偽領(lǐng)導(dǎo)。

　　工作中，你要形成自己的主見(jiàn)，就必須用心思考你所面對(duì)的問(wèn)題。只有用心思考，你才會(huì)形成自己的判斷，從而在工作中體現(xiàn)出你的主見(jiàn)。即便你的主見(jiàn)被人稱(chēng)為偏見(jiàn)，被人冠以淺薄之名而加以嘲笑，那終究也是你的意見(jiàn)。只要是你自己悟出來(lái)的觀點(diǎn)，縱然不是很高深，也會(huì)因?yàn)槭悄阕约旱男牡?，而顯得親切有味。這種觀點(diǎn)結(jié)合具體事例，說(shuō)出來(lái)才能動(dòng)人。觀點(diǎn)嘛，能打動(dòng)人就行了。自成一派，沒(méi)有附和者，更說(shuō)明你的觀點(diǎn)獨(dú)特，別人都沒(méi)想到。作為一個(gè)管理者，怕就怕你連最“淺薄”的觀點(diǎn)都沒(méi)有。

　　我給大家講課的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)，“我認(rèn)為”“我的理論是”。因?yàn)?，我一直認(rèn)為，成大事者必先形成自己的主見(jiàn)。有自己的主見(jiàn)，是成大事的第一步。其實(shí)，只要你有自己的主見(jiàn)，就沒(méi)有人能小視你。沒(méi)有主見(jiàn)，完全是一個(gè)人自己小視自己。

　　第二個(gè)境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情。如果你沒(méi)有主見(jiàn)，你能做的就是隨波逐流，人家說(shuō)什么你聽(tīng)什么，在這種情況下，周?chē)说南敕ň筒豢赡芘c你的不一致。所以人要有主見(jiàn)。

　　一個(gè)人有了自己的主見(jiàn)以后才有自我，有了自我，才會(huì)有旁人。有自我，有主見(jiàn)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)际呛湍阋庖?jiàn)不一樣的人。你會(huì)感覺(jué)到種種沖突，種種矛盾，種種有道理和種種有道理。如果你自己說(shuō)不出道理，但你又不甘心隨便發(fā)表意見(jiàn)，那你就不得不用心思考，面對(duì)各種問(wèn)題。所以說(shuō)，當(dāng)你有了主見(jiàn)以后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種不能解釋的事。你的主見(jiàn)又會(huì)促使你去尋找答案。這是一個(gè)良性循環(huán)。

　　說(shuō)到這里，大家應(yīng)該能夠理解孩子的叛逆。青春的孩子經(jīng)常會(huì)提一些在大人看來(lái)比較叛逆的問(wèn)題。如果一個(gè)孩子比較叛逆，那代表這個(gè)孩子有思想，有主見(jiàn)。敢于頂撞大人的孩子，往往是有主見(jiàn)的孩子。因?yàn)樗馨l(fā)現(xiàn)一些用他自己的理論不能解釋的問(wèn)題。等他想通了，解釋通了，他的境界就會(huì)前進(jìn)一步。

　　做領(lǐng)導(dǎo)也是如此，你要勇于把那些你無(wú)法解釋的問(wèn)題揪出來(lái)。問(wèn)題明朗化了，離找到答案就不遠(yuǎn)了。

　　第三個(gè)境界：融會(huì)貫通。因?yàn)槟阌幸恍┎荒芙忉尩氖?，你就要去了解別人的想法。前人的主張，下屬的意見(jiàn)，你不能輕易放過(guò)。越是與自己不同的意見(jiàn)越是應(yīng)該加以注意。我們經(jīng)常批評(píng)有些人聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)的人，也無(wú)法了解別人的想法。作為管理者，看到與自己想法一致的意見(jiàn)，你肯定會(huì)感到親切;看到與自己想法有沖突的意見(jiàn)，你的內(nèi)心肯定會(huì)有隔膜。有隔膜，不要緊，你更沒(méi)必要感到生氣。有不同說(shuō)明大家反映的問(wèn)題比較全面，越是有隔膜你越是要了解，你全面把握了大家的心思，一種全新的吸取各家精華的新觀點(diǎn)就會(huì)慢慢地融匯到你的頭腦中。所以，管理者要學(xué)會(huì)去接納不同的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)篩選融合，形成自己的新主張。融會(huì)貫通，就是融會(huì)別人的主意，形成貫通自己的想法。

　　第四個(gè)境界：知不足。所謂知不足，就是當(dāng)你用心思考之后，你就知道要虛心了。管理的進(jìn)步，不單是見(jiàn)解要有進(jìn)步，你的心思頭腦也須鍛煉得更加精密，你的心氣態(tài)度也要鍛煉得更加謙虛。總結(jié)成四個(gè)字就是：心虛思密。心虛思密，你才能做到精思深悟。我送朋友字帖就送這四個(gè)字。

　　遇到不同意見(jiàn)和思想，你要看到對(duì)方比你高明的地方，發(fā)現(xiàn)他提出的你所未及的見(jiàn)聞。如果對(duì)方?jīng)]有比你高明的地方，面對(duì)同樣的問(wèn)題，怎么會(huì)有既然不同的意見(jiàn)呢?這種低姿態(tài)的懷疑精神可以使你精思深悟。

　　第五個(gè)境界：以簡(jiǎn)御繁。這是做事的最高境界。你見(jiàn)識(shí)的觀點(diǎn)越多，鉆研得越深，那些零碎的知識(shí)片斷越容易在你心里形成一貫的系統(tǒng)、一定的組織。到了這個(gè)程度，你就能以簡(jiǎn)御繁，輕松地處理各種復(fù)雜的問(wèn)題了。

　　前一段時(shí)間我到拉薩去，我在微信里寫(xiě)了一句話：旅游的最高境界是與古人通靈。很多人不知道什么意思，就問(wèn)我，我說(shuō)我能看到布達(dá)拉宮的雄偉，能看到大昭寺的深沉，能看到松贊干布當(dāng)時(shí)的威嚴(yán)，能看到文成公主的智慧，能看到釋迦牟尼的慈祥和高深……所謂與古人通靈，其實(shí)就是我能了解古人所處的境界。能了解古人所處的境界，你就能理解他的思想和他做的事。

　　這其實(shí)跟老師講課，學(xué)生聽(tīng)課是一樣的。老師講課學(xué)生能聽(tīng)懂，不是因?yàn)槔蠋煹乃礁撸菍W(xué)生和老師在一個(gè)頻道上。否則就會(huì)出現(xiàn)，數(shù)學(xué)是英語(yǔ)老師教的，這種奇怪的事情。

　　凡有系統(tǒng)的思想，在明白人心里都很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到可能只有一兩句話。但是在不明白的人眼中，可能就是數(shù)不清的名詞解釋和讓人眼花繚亂的條條框框。這就是為什么，所有功課的初學(xué)者都先熟悉概念和各種成文不成文的規(guī)矩，而在老手眼中，這些幾乎都不存在。你看那些大哲學(xué)家基本上沒(méi)什么話說(shuō)，很復(fù)雜很抽象的宇宙問(wèn)題，在他們眼里可能就是一句話即可概括的一個(gè)結(jié)論。但這些結(jié)論往往舉重若輕。所以，越是大人物，說(shuō)話越少。世上的道理，你看得越明透，你越覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)。佛的最高境界是什么?是拈花微笑，笑而不語(yǔ)。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)越淺，思想越不明晰，人頭腦中的名詞就會(huì)越多。中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)要學(xué)語(yǔ)法，背句型，外國(guó)人看到都嚇壞了。其實(shí)意思明白了，名詞和各種框框便可用可不用。舉手投足皆學(xué)問(wèn)，隨便打個(gè)比方就能讓人明白。所以說(shuō)，只有理解了，你才能做到以簡(jiǎn)御繁。

　　第六個(gè)境界：運(yùn)用自如。有個(gè)企業(yè)家跟我說(shuō)：“李老師，我覺(jué)得我的企業(yè)內(nèi)外都還有很多無(wú)法解決的問(wèn)題。”我說(shuō)，那說(shuō)明你的工作還沒(méi)做到家。如果工作做到家了，就沒(méi)有問(wèn)題了。他接著說(shuō)：“我覺(jué)得我的工作沒(méi)做到家，主要是因?yàn)槲业目诓挪恍?。以后我要練練我的口才?！蔽艺f(shuō)，你記住，會(huì)說(shuō)話的人，說(shuō)多也可以，說(shuō)少也可以，因?yàn)樗梢宰龅竭\(yùn)用自如。大家千萬(wàn)不要認(rèn)為話多就好，貴在你能否做到運(yùn)用自如。很多問(wèn)題都是這樣，不在量，而在于是否能恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用。

　　第七個(gè)境界：一覽眾山小。你什么都看過(guò)了，聽(tīng)過(guò)了;道理都通透，也能靈活運(yùn)用了，你就可以普度眾生了。也就是說(shuō)，你不僅可以很好的解決自己企業(yè)面臨的問(wèn)題，也可以借助你所掌握的東西去分析和診治其他的企業(yè)。達(dá)到這個(gè)境界，你就能一覽眾山小。

　　第八個(gè)境界：通透。一個(gè)人什么都看明白了，思精理熟之后，內(nèi)心就通透了。據(jù)說(shuō)，凡是能做到通透的人，即便去世了，他的皮膚也是軟的，因?yàn)樗拿恳粋€(gè)細(xì)胞都有靈性了。能達(dá)到這個(gè)境界的人可以無(wú)生死無(wú)財(cái)富。因?yàn)樗胭嶅X(qián)就能賺到錢(qián)，想做生意就能做好生意。也就是說(shuō)，錢(qián)就在那兒，取與不取就看他的意愿。達(dá)到這個(gè)境界的人，錢(qián)多錢(qián)少是無(wú)所謂的，因?yàn)樗辉诤酢?

　　這是李老師講的，做人的八個(gè)境界。企業(yè)家不斷提高自身的境界，才能做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。我提兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題，你和你周?chē)幕锇槎继幱谀囊粋€(gè)階段;第二個(gè)問(wèn)題，下一步，你打算做何努力。大家可以合上書(shū)，閉上眼睛好好反思一下。

以上內(nèi)容摘自李江濤教授叢書(shū)《管理模式新生代》

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