戰(zhàn)略思維，在中國(guó)文化里面叫智慧，是用來(lái)指導(dǎo)企業(yè)制定戰(zhàn)略規(guī)劃的，可以幫助企業(yè)找到取勝方法。我給大家講一下三國(guó)時(shí)期司馬懿的故事，理解了這個(gè)故事，你就理解了什么是戰(zhàn)略思維，你就明白該如何去運(yùn)用戰(zhàn)略思維。

　　曹操的魏國(guó)把蜀國(guó)、吳國(guó)滅掉，魏國(guó)被司馬家族滅掉，最終三國(guó)歸于晉。要談晉不能不談司馬懿，不能不談司馬懿和諸葛亮的較量。曹操自始至終都知道司馬懿有反心，但他為什么在死前不殺司馬懿?司馬懿之所以能活下來(lái)是有原因的。

　　司馬懿去打諸葛亮，到了街亭發(fā)現(xiàn)馬謖在那兒把守。馬謖跑到山上去了，理由是他學(xué)過(guò)兵法，從山上沖下來(lái)勢(shì)如破竹?？墒撬麤](méi)想到，司馬懿一來(lái)就把水源切斷了。司馬懿就這樣輕易把馬謖干掉了。

　　諸葛亮這邊，兵都派出去了，沒(méi)辦法，只好把城門(mén)打開(kāi)，演空城計(jì)。派幾個(gè)老兵去掃地，他自己故作鎮(zhèn)定地在指揮臺(tái)上彈琴。司馬懿一看就知道怎么回事，于是大喝一聲：“不好!有伏兵?！本统吠肆?。

　　其實(shí)，假設(shè)真有伏兵，一種方法是圍著不打，一種方法是進(jìn)去一試。司馬懿不試，也不守，直接跑掉了。其實(shí)司馬懿是害怕他這么快就把諸葛亮給拿下了，他在曹操那里就沒(méi)利用價(jià)值了。

　　司馬懿的戰(zhàn)略思維是什么?他原本在牢里，現(xiàn)在為什么出來(lái)?因?yàn)樗心芰?，曹操知道，只有司馬懿是諸葛亮的對(duì)手。如果司馬懿把諸葛亮打敗了，把諸葛亮抓回去，結(jié)果肯定是諸葛亮坐牢，他司馬懿也回去坐牢。所以，“不好，有伏兵”的意思是，諸葛亮我不打你，我先撤，以后有機(jī)會(huì)咱們繼續(xù)較量。這就是司馬懿的戰(zhàn)略思維。所以，空城計(jì)里真正聰明的人是司馬懿。最后皇權(quán)落在誰(shuí)手里就是最好的證明。

　　戰(zhàn)略研究機(jī)會(huì)、資源和目標(biāo)，它的本質(zhì)是管理、應(yīng)對(duì)變化，那么戰(zhàn)略思維的本質(zhì)就是幫企業(yè)找到一種取勝的思想和方法。

　　從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略思維就是研究企業(yè)將來(lái)的發(fā)展方式。它解決的企業(yè)問(wèn)題不是常規(guī)發(fā)展，而是超常規(guī)發(fā)展。戰(zhàn)略思維能幫助企業(yè)家做自己力所不能及的事，并把它做成;走別人不能走的路，并把它走通。因而，有了戰(zhàn)略思維，可以使自己能力上有超越，經(jīng)驗(yàn)上有積累。

　　領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式有很多種，其中戰(zhàn)略思維是最重要的。如果沒(méi)有戰(zhàn)略思維，其他思維，都將是片面的、隔離的，最終必將導(dǎo)致只重視開(kāi)局、中局，忽視終局的局面。領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)的定海神針，其是否具備戰(zhàn)略思維，關(guān)系到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　蘋(píng)果手機(jī)在功能、質(zhì)量上，不一定比三星好，但口碑好，差不多是人手一機(jī)。蘋(píng)果手機(jī)為什么那么吸引顧客呢?因?yàn)樘O(píng)果手機(jī)身上有一種東西絕對(duì)值得大家學(xué)習(xí)，那就是蘋(píng)果對(duì)完美永不停歇的追求。蘋(píng)果手機(jī)的一個(gè)供應(yīng)商說(shuō)：“給蘋(píng)果供完貨，我們才知道什么叫完美的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)?！碧O(píng)果的展示店是玻璃做成的，它要求每?jī)蓚€(gè)弧形誤差不能超過(guò)0.1毫米。蘋(píng)果手機(jī)的每一個(gè)部件都力爭(zhēng)做到完美。

　　蘋(píng)果追求一種無(wú)與倫比、近乎苛刻的完美精神。喬布斯就是既追求完美，又不迷失方向，這就是他戰(zhàn)略思維的精彩之處。

　　總之，戰(zhàn)略管理中考慮如何利用自身有效的資源、資產(chǎn)，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下去滿足顧客的需求，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造。而這種考慮，就是企業(yè)戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維的特點(diǎn)是整體性、前瞻性。戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)者把握企業(yè)未來(lái)的一種能力，影響著企業(yè)的最終命運(yùn)，所以它在企業(yè)管理中顯得尤為突出。

　　內(nèi)容摘自管理專(zhuān)家李江濤教授叢書(shū)《新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的戰(zhàn)略管理》