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李江濤:參透“無為”方能有為

領(lǐng)導(dǎo)力

2016-01-20 20879

過去，中國的糧食產(chǎn)量很低，工具也不行，中國人大都自己解決自己的問題，所以咱們的文化里面一直沒有專業(yè)和合作這兩個(gè)詞。由于我們沒有專業(yè)和合作，所以我們就形成了以家族為核心，以家庭為單元的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的好處是比較穩(wěn)定。因?yàn)樗挥谜衅福约荷⒆泳托辛?，生完了再娶媳婦，建立姻親關(guān)系。因?yàn)檫@種自給自足的模式能夠傳承，所以中國的文化里邊一直缺少現(xiàn)代工業(yè)的基本要求。所以說，管理學(xué)的理論現(xiàn)在沒有進(jìn)步，但是管理學(xué)的實(shí)踐是有很大進(jìn)步的。

中國文化里沒有專業(yè)和合作這層關(guān)系，就相當(dāng)于這個(gè)事是交給別人來干的。老子最后總結(jié)出一個(gè)無為的思想。管理學(xué)不是講無為的，但是老子在二千多年前問的問題，咱們現(xiàn)在還碰得到。巴菲特認(rèn)為，自古至今，人類處理情緒的能力都沒有進(jìn)步，所以我們現(xiàn)在去看老子的理論還覺得有道理。因?yàn)樗o出了很多處理情緒，處理周圍環(huán)境的方法。其實(shí)那就是最原始的能力。

管理學(xué)強(qiáng)調(diào)控制。中國人喜歡用一個(gè)詞叫把握，所以中國人把領(lǐng)導(dǎo)比喻成“一把手”。西方人喜歡用“計(jì)劃”這個(gè)詞，但是計(jì)劃在中國只有很少一部分人才能做到。誰能做到，大家就都把他當(dāng)成有大智慧的人。所以我的結(jié)論是，中國的文化沒有發(fā)育完，中國的管理學(xué)沒有發(fā)育完。為什么改革開放中國有那么大的進(jìn)步呢？就是因?yàn)槲鞣降乃枷脒M(jìn)來以后，一下把中國缺失的東西提起來了。

老子講無為，什么叫無為？真正的無為指的是什么？杯子里邊放了東西叫“實(shí)”，不放就叫“虛”，所以有虛無一說。你把杯子里的水倒出來，里面就是無。

舉個(gè)例子，比如有一片空地，如果這片空地以前蓋著房子就叫“有”，如果沒有蓋房子就叫“無”。什么叫無為呢？就你想想這個(gè)地方蓋什么，想想誰來蓋，想想花多少錢來蓋。這個(gè)時(shí)候無指的不是什么都沒有，所以無為不是什么都不干。

什么都沒有，你開始設(shè)計(jì)它，這個(gè)狀態(tài)叫無。什么叫“無乃天地之始”？就是把自己排空，感覺自己什么都沒有，然后慢慢去提高自己。你把樓從第一層蓋到第二層，這叫有。從第二層蓋到第三層，也叫有。有為是這么來的。

無為是指打基礎(chǔ)，所以領(lǐng)導(dǎo)者是干無為之事，用我們現(xiàn)在的話講就是做戰(zhàn)略。管理學(xué)有句話，壞事一定會(huì)朝著壞的方向發(fā)展。你想要的東西，你不努力可能得不到，但是你不想發(fā)生的事，如果不加管理的話，它一定會(huì)發(fā)生。

專業(yè)的前提是什么？就是彼此之間有個(gè)“合約”。合約就是要告訴對(duì)方，他應(yīng)該干什么，怎么做才能符合要求。要達(dá)成合約需要我們發(fā)揮談判能力。談判在中國是討價(jià)還價(jià)，但在西方不是。談就是把你的想法說出來；判就是判斷，就是了解對(duì)方的想法。這兩個(gè)合起來才能夠使雙方走到一起，才能夠把合約變成合同。所謂合同，就是經(jīng)由合約把彼此合在一起，雙方都同意了叫合同。只有有了合同以后，才可以分工。

中國人沒有談判能力，對(duì)方怎么想的，你自己琢磨。所以中國人彼此只能做幫手，只能做助手，好一點(diǎn)的頂多叫左膀右臂。中國從一把手開始的管理都沒有經(jīng)過管理學(xué)的這個(gè)凈化，所以說我們很多人現(xiàn)在學(xué)管理學(xué)，其實(shí)是在做文化的提升。

西方人找到了利用合同來約束協(xié)議雙方的方法，就好比找到了水管與水管相連接的管箍。合同就是管箍，談判就是螺絲。有了管箍，水管才能一節(jié)接一節(jié)，越接越長。中國人沒有談判能力，沒有合同意識(shí)，至多有個(gè)君子協(xié)定。這差不多就相當(dāng)于在需要管箍的地方弄個(gè)塑料布粘一下。水壓稍微一大，塑料布就被“呲”掉了。合同一定會(huì)把彼此雙方牢牢固定在一起。為了避免管箍處漏水，還需要用一些膠水之類的粘合劑把它固化起來，這就是法律。

西方管理學(xué)最厲害的地方就是，它怎么樣把一群人和另外一群人組織起來。其實(shí)，任何一個(gè)企業(yè)都可以稱為商業(yè)機(jī)器。真正的機(jī)器是用螺絲，是用零件構(gòu)成的。我們的企業(yè)是用人，用合同，用社會(huì)組織和各種機(jī)構(gòu)合起來形成的一個(gè)商業(yè)機(jī)器。董事會(huì)就是設(shè)計(jì)這個(gè)商業(yè)機(jī)器的人，董事長就是總設(shè)計(jì)師。這就是為什么我們的企業(yè)總是董事長說了算。一個(gè)企業(yè)里面有各種各樣的員工，有各種各樣的社會(huì)機(jī)構(gòu)，有律師事務(wù)所，有咨詢公司，有政府部門。它形成的是一個(gè)緊密的商業(yè)機(jī)器，這種大的商業(yè)機(jī)器其實(shí)就叫商業(yè)模式。我們一般把內(nèi)部員工之間的關(guān)系、部門之間的關(guān)系稱為管理模式，或者叫內(nèi)部的管理機(jī)器。

西方管理學(xué)認(rèn)為，大的組織、大的企業(yè)，到一定程度必須出現(xiàn)一批人，把思考作為工作的主要內(nèi)容。這是專業(yè)分工帶來的結(jié)果。

什么叫董事會(huì)？董事會(huì)就是一群懂事的人在一起開會(huì)。要懂什么事？要懂懂企業(yè)發(fā)展這件事，要懂懂企業(yè)未來發(fā)展空間這件事，要懂懂未來我們?cè)谀抢镎碱I(lǐng)制高點(diǎn)這件事。所以戰(zhàn)略管理要求一個(gè)組織要有人專門去思考。

在中國凡是描述人水平高的，都是從戰(zhàn)略角度描述，比如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，它就反映人要有謀略。我們中國歷史上所謂的能人、智者，其實(shí)都是懂戰(zhàn)略的人。他們懂得提前思考問題，提前解決問題，懂得用戰(zhàn)略的方法來解決傳統(tǒng)的問題。

我們經(jīng)常說領(lǐng)導(dǎo)干部要無為，很多人認(rèn)為無為就是少管。其實(shí)無為就是領(lǐng)導(dǎo)做戰(zhàn)略，應(yīng)該為無，變成三個(gè)字就叫“無中為”。什么叫無中為？就是在一片空地什么都沒有的時(shí)候去為它，想想這塊地怎么拿下來，拿下來干什么，由什么人來干，這就叫無中為。所以領(lǐng)導(dǎo)的無為是指領(lǐng)導(dǎo)要提前規(guī)劃戰(zhàn)略。戰(zhàn)略的真正價(jià)值就是無為和有為的結(jié)合。

我們很多民營企業(yè)的做法是，招個(gè)人來干活，出了錯(cuò)就說：你怎么辜負(fù)我對(duì)你的信任？也就是說，我們用信任、用忠誠來處理人際關(guān)系。這是中國管理的悲哀。靠人的某種心理是無法約束人的。所以中國歷史上充滿著欺詐、違約和不忠。其實(shí)，真正的管理是有人做規(guī)劃，有人執(zhí)行，有人監(jiān)督，這就是西方形成的三權(quán)分立監(jiān)督體系，這就是完整的管理過程。管理學(xué)走到今天成熟了，它不需要什么忠誠，管理者把規(guī)劃做好了，執(zhí)行者理解了就照著做，做完了以后有人來檢查監(jiān)督就可以了。