如果說(shuō)在25年前閱讀余秋雨的《文化苦旅》散文集的時(shí)候，中國(guó)還正處在一個(gè)正在變化的改革的過(guò)程中，那時(shí)我還年輕，各方面并沒(méi)有什么壓力。但因?yàn)槿松呀?jīng)開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)思考的年齡段，因而就存在著很多的困惑。恰好這本書(shū)解答了我當(dāng)年的那些困惑。而現(xiàn)在，人已經(jīng)進(jìn)入到中年，困惑是沒(méi)有什么了，但壓力卻變得多起來(lái)了。而吳曉波的這本書(shū)，正好可以讓我找到解決這些壓力的一些方法。兩本書(shū)，可謂相輔相成，正好在人生的不同階段，解決不同的問(wèn)題。接下來(lái)，繼續(xù)分享書(shū)中引起我思考的語(yǔ)句。

“對(duì)于主子，它們無(wú)法擺脫人格上的依附，而在價(jià)值觀上則又與之有文化上的重大出入。對(duì)于自己，它們得意于實(shí)務(wù)上的操作和成就感，卻又對(duì)這種極端的入世狀態(tài)抱有缺憾”。是不是有太多的人，會(huì)存在這樣的情況，尤其是知識(shí)工作者，內(nèi)在的人格是獨(dú)立的，但因?yàn)榭偟靡匀思业?，所以就?huì)嘴軟，因而人格也會(huì)隨之深藏于內(nèi)，而外附于人呢。想想自己，是不是也會(huì)存在這樣的情況呢。

“老舍的故事，沒(méi)有風(fēng)雨，沒(méi)有跌宕，甚至沒(méi)有刺骨的痛楚，有的只是靈魂如黃豆被慢慢磨成豆?jié){般的無(wú)言的悲哀”。讀到這段文字，內(nèi)心真的有一種悲涼。出現(xiàn)這樣的悲劇，究竟是時(shí)代的錯(cuò)誤還是某一個(gè)人的過(guò)失呢。書(shū)中的最后章節(jié)，又提及到了易卜生說(shuō)過(guò)的一句話“每個(gè)人對(duì)于他所屬于的社會(huì)都富有責(zé)任，那個(gè)社會(huì)的弊病也有一份”。確實(shí)如此啊，一個(gè)時(shí)代所犯下的罪，真的不是某一個(gè)人的事情，而是整個(gè)民族的一種共同。包括我自己，所以，除了悲涼，還能如何呢？

“在最近這幾年，我才漸漸領(lǐng)悟到，原來(lái)付出比得到能夠給人帶來(lái)更多的快樂(lè)，而這正是特里莎的啟示”。是的，付出一定會(huì)比得到獲得更多的快樂(lè)，但這種付出是要建立在一個(gè)人本身就有很多可以付出的東西，如果沒(méi)有物質(zhì)，也可以付出精神。所以，思考一下，我們每一個(gè)人究竟能為他人付出什么，從而獲得更多的快樂(lè)呢。

“問(wèn)臺(tái)北的官員，北京故宮一年的接待量是1000萬(wàn)人次，杭州每年的游客有9000萬(wàn)，臺(tái)灣多開(kāi)放一些陸客會(huì)出什么問(wèn)題？回答的人說(shuō)‘會(huì)出問(wèn)題的，我們可以把日月潭的停車(chē)場(chǎng)擴(kuò)大10倍，講花蓮的民宿數(shù)量增加20倍，可是，當(dāng)這些設(shè)施都大規(guī)模增加后，哪一天，兩岸關(guān)系一緊張，對(duì)方禁止全部游客，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)就真的垮掉了啊’”。讀到這段文字，突然就理解和明白了，為什么臺(tái)灣要限制大陸客的數(shù)量啊。這里面是一種政治的智慧，正所謂，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，國(guó)家與國(guó)家如此，地區(qū)與地區(qū)同樣如此。

“只有懂得生活文明的人類(lèi)，用更加文明的手段、更有文化的思考、更具有歷史觀的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，才有條件繼續(xù)生存下來(lái)”。偏偏是，“不問(wèn)任何理由地執(zhí)行、只關(guān)注自己崗位的細(xì)節(jié)、像狼一樣地為公司攝取利益”?？墒?，現(xiàn)今中國(guó)的企業(yè)，又能有多少做到持續(xù)發(fā)展的生存理念呢。

“世上本無(wú)夕陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)，只有夕陽(yáng)的企業(yè)和夕陽(yáng)的人”。是的，這句話很有道理啊。哪怕就是再傳統(tǒng)的行業(yè)，例如做菜刀的、做保溫杯的、做電吹風(fēng)的等等，中國(guó)又能有多少家企業(yè)可以像日本的企業(yè)那樣，不斷的去創(chuàng)新。不斷的去做精呢。這也是為什么，國(guó)人都喜歡購(gòu)買(mǎi)德國(guó)的日本的這些在大陸也能生產(chǎn)和制造出來(lái)的產(chǎn)品的原因。

“所謂的商業(yè)之美，就其本質(zhì)而言，是人們對(duì)自然與物質(zhì)的一種敬畏，并在這一敬畏之上，以自己的匠心為供奉，投注一生”。中國(guó)太多的企業(yè)，包括很多的個(gè)人，缺乏的就是這種精神。

“如果我說(shuō)中國(guó)股市從誕生的第一天起就是‘怪胎’，也許沒(méi)有人會(huì)反對(duì)”?！笆虑榭偙饶阆胂蟮膹?fù)雜，在中國(guó)股市發(fā)生的那些故事，謎底總比你想象的還要陰暗”?！拔覟榱俗屪约荷畹酶茫坏貌贿h(yuǎn)離充滿了隨機(jī)性的中國(guó)股市”。讀到這幾段話，大體上是可以明白為什么中國(guó)的股市，不能進(jìn)入了。

“他們是這個(gè)世界上最好的產(chǎn)業(yè)工人，技能高超。他們沒(méi)有犯過(guò)任何錯(cuò)誤，卻要承擔(dān)完全不可能承受的改革代價(jià)”?！斑@個(gè)時(shí)代若有尊嚴(yán)，它從來(lái)在民間”。是啊，這個(gè)究竟應(yīng)該是去怪誰(shuí)，怪時(shí)代、怪政府、怪自己？相信，這樣的事情，依然還會(huì)再次發(fā)生。

“六十年前刷在墻上的那幾個(gè)字，‘打土豪，分田地’，現(xiàn)在已經(jīng)褪成灰色，不過(guò)字跡仍然醒目突兀。這些土地?fù)碛姓叩呢?cái)富是合法所得，還是非法攝?。扛锩邚膩?lái)不回答這個(gè)問(wèn)題”。好在，這樣的情況，在中國(guó)，正在慢慢的改變。只是，但愿，不要再來(lái)這么一次。

“一家公司造鞋，所有的人都會(huì)對(duì)鞋子沒(méi)有興趣，他們認(rèn)為金錢(qián)是真實(shí)的，其實(shí)，鞋子才是真實(shí)的，利潤(rùn)只是結(jié)果”。“世界上之所以需要鞋匠，是因?yàn)橛腥诵枰?，而不是因?yàn)樾承枰X(qián)”。是啊，很多企業(yè)在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，會(huì)忽視了本質(zhì)的東西，如果我們的眼睛不盯著客戶的需求，就很有可能會(huì)變成鞋匠的。