中華人才玉成賦（原創(chuàng)）范志禮人才玉成，中華圣事。千古偉業(yè)，定端于此。自鴻蒙運(yùn)成天道，賴盤古開(kāi)天辟地，由女媧摶泥造人，承三皇奠定宏基……。千秋萬(wàn)代，人才濟(jì)濟(jì)，澤被人間；古往今來(lái)，群星灼灼，輝耀環(huán)宇。夫人
孔子論玉"十德"與中華國(guó)學(xué)人才玉成學(xué)范志禮中華國(guó)學(xué)人才玉成學(xué)最早受“玉不琢不成器”的啟迪，從時(shí)代玉成、他人玉成、自我玉成等角度研究人才玉成規(guī)律，別開(kāi)新天，目的是為新時(shí)代的和諧社會(huì)建
:“中華國(guó)學(xué)”應(yīng)涵蓋古代國(guó)學(xué)和現(xiàn)代國(guó)學(xué) 所屬領(lǐng)域：國(guó)學(xué)養(yǎng)生 > 國(guó)學(xué)文化 瀏覽：11466次 發(fā)布日期：2014-02-27 收藏 “中華國(guó)學(xué)”應(yīng)涵蓋古代國(guó)學(xué)和現(xiàn)代國(guó)學(xué)2011年11月29日09
淺論中華古代國(guó)學(xué)中的整體思維范志禮作者系中華傳統(tǒng)文化標(biāo)桿人物、中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)中華國(guó)學(xué)，也即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的整體思維突出表現(xiàn)在混沌宇宙說(shuō)、道家的元?dú)庹f(shuō)、儒家的孝教說(shuō)、釋家的一真說(shuō)之中，這
一個(gè)文化觀念的重大突破和創(chuàng)新——《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的通俗表達(dá)：德行天下福滿人間》讀后范志禮《光明日?qǐng)?bào)》2011年11月28日11版刊登了張碧涌同志《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的通俗表達(dá)：德行天下福滿人間》一
國(guó)學(xué)哲學(xué)本原問(wèn)題的物質(zhì)屬性與“上帝粒子” 范志禮當(dāng)前，國(guó)學(xué)研究和傳播日益篤實(shí)，這是中國(guó)文化復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前兆，但不少學(xué)者在闡述哲學(xué)本原問(wèn)題時(shí)，要么含糊其辭，要么神秘至上，這是應(yīng)引起注意的。我們認(rèn)為，
概念：思想解放運(yùn)動(dòng)（革命） 原因：辛亥革命的失敗，使先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到必須進(jìn)行思想革命才能真正救國(guó)。 時(shí)間：1915年9月 標(biāo)志：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》（原稱《青年》雜志，第二期改名為《新青年》） 主要
“五四”運(yùn)動(dòng)為國(guó)學(xué)更化開(kāi)辟新路1919年的中國(guó)爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，客觀上為國(guó)學(xué)更化開(kāi)辟了新路，但從一些人的意識(shí)中，總認(rèn)為是“五四”運(yùn)動(dòng)消滅了國(guó)學(xué)，這是不正確的。作為一國(guó)之學(xué)，國(guó)
誠(chéng)正公明 厚德自強(qiáng) 聞雞起舞 大愛(ài)無(wú)疆范 旭無(wú)極縣最為寶貴的人文精神是老子哲學(xué)中表述的“無(wú)極”精神。它貫穿古今，雄視未來(lái)。“誠(chéng)正公明，厚德自強(qiáng)；聞雞起舞，大愛(ài)無(wú)疆”是它的具體化。誠(chéng)正公明：宋周敦頤認(rèn)為
孫中山頌（原創(chuàng)）范志禮中國(guó)啊中國(guó)五千年文明的中國(guó)中國(guó)啊中國(guó)曾產(chǎn)生無(wú)數(shù)巨人的中國(guó)100年前你曾積弱積貧陷入歷史的漩渦民族危亡的關(guān)頭到處充斥著萬(wàn)馬齊喑的恐慌孫中山響亮的名字卻閃耀出無(wú)比的光芒一雙犀利的眼睛
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