二、勤奮好學(xué)經(jīng)典敏而好學(xué)，不恥下問，可以謂之文也?！鬃尤诵校赜形?guī)熝?。擇其善者從之，其不善者而改之?！撜Z,孔子益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。天行健，君子
一、志心向才經(jīng)典三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！鬃庸胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！拼?，蘇軾古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石為玉而又炫之也?！祆錈o欲無求，先發(fā)大慈大悲
成就人生六大法寶縱觀杰出人才成才軌跡，可以概括出其成就人生的六大法寶，一是志心向才，二是勤奮好學(xué)，三是改過自新，四是好德向善，五是舍得吃虧，六是創(chuàng)新創(chuàng)造。志心向才，解決目標(biāo)方向問題，到目的地的車票問題
結(jié)束語：孝道是人類之大倫，把孝道徹底講明白，關(guān)系到人的生命質(zhì)量的提升，人類和諧的建設(shè)。世界所有種族，都不能脫離孝道而獨有其它文化。孝道是人類文明文化的基石，是人類教育的根本，人類因親而生愛，因愛而生尊
這里，特別強(qiáng)調(diào)孔子的一句話“孝者，德之本也，教之所由生也?！边@句話一語破的，說出了孝在人類文明開化過程中的重要作用。也即孝是德的根本，百行孝為先，孝為德之首，孝是派生其它美德和進(jìn)行教育的根本，根源。有
以上講孝心的產(chǎn)生。物質(zhì)的運動變化要講順序，人類的做事要講孝敬，前者體現(xiàn)的是“物倫”，后者體現(xiàn)的是“人倫”。人倫由孝敬開始，生發(fā)為五德：仁、義、禮、智、信，與之相應(yīng)的還有忠、恕、愛、慈、悲，勇、樂、真、
“四祖”文化是孝行的高級形式。盡心供養(yǎng)父母是一種孝行，但它只是孝的低級表現(xiàn)形式，是底線。孝的高級形式是孝所派生的仁、義、禮、智、信等美德，此外還包括家承家傳，也即以祖姓、祖譜、祖祭、祖訓(xùn)為主要內(nèi)容的繼
這里，有幾個方面可以思考和探討：1、物質(zhì)運動發(fā)展到高級形態(tài)后，母體在自然原則下生育子體后所盡義務(wù)時的犧牲精神，也即母愛是顯而易見的，到了更高級的形態(tài)——高級動物——人的階段，這種上對下的愛就更為彰顯、
對上的孝順既是對下的慈，對下的慈愛也是對上的孝順。怎樣理解這句話呢？即對上孝順不僅使父母有尊嚴(yán)、身體健康、心情愉悅，從而能使老人更好的把一生的的智慧、財富（物質(zhì)、精神）傳給子女。孝是人生之寶，當(dāng)你孝順
孝心是什么？孝心就是孝的思維，就是大腦對孝的思考活動和由此產(chǎn)生的行為。最原始的孝心是在人們的生產(chǎn)活動和生活中自然產(chǎn)生的。孝心包括兩個方面：首先，孝是指下（子女）對上（父母）的孝敬。《現(xiàn)代漢語詞典》這樣
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