《柳莊》有云：人同天地，相合五行，要定東西南北，要定形神格局。欲知貴賤，先看眉目，次觀口唇。要定榮枯，先察形神，后察氣色。神發(fā)于形，氣壯于色，可知壽考。血浮于氣，色滯于面，是以夭貧。氣來(lái)粗大，何須苦
售樓處，從本質(zhì)上講，它是一個(gè)銷售商品的場(chǎng)所，只不過(guò)其銷售的商品是最昂貴的商品之一，那么，與同樣都進(jìn)行著商品銷售的普通商鋪相比，他在風(fēng)水學(xué)上究竟有何不同的考量呢？ 主要的不同體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： 首先，財(cái)
范仲淹小時(shí)候，父親就過(guò)世，家境非常貧窮。每天吃一小塊粥，勤奮刻苦讀書(shū)，以天下為己任。他時(shí)常以讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)來(lái)勉勵(lì)自己。 有一天，他問(wèn)一位算命先生：我將來(lái)可以當(dāng)宰相嗎？ 算命先
玄關(guān)又叫影壁，照壁，屏風(fēng)等，是建在進(jìn)門(mén)處用來(lái)阻隔視線的建筑物，可以防止外面的人向內(nèi)窺探，也可以用來(lái)?yè)躏L(fēng)。建在院子里的影壁有用土壘的，用磚砌的，也有用琉璃磚砌的。上面可以有各種圖案，通常有麒麟圖案，
國(guó)學(xué)一說(shuō)，產(chǎn)生于上世紀(jì)初西學(xué)東漸的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)時(shí)為了有別于西學(xué)而提出了國(guó)學(xué)的概念。何為國(guó)學(xué)？嚴(yán)格意義說(shuō)，到目前為止學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)明確的界定。國(guó)粹派鄧實(shí)在1906年撰文稱：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有
只要準(zhǔn)確知道某種人何年患了某種疾病，就可以準(zhǔn)確地反推出該人的陽(yáng)宅風(fēng)水在何方位有何性質(zhì)的煞物，而且準(zhǔn)確率相當(dāng)高。對(duì)這種技術(shù)您可以暫時(shí)不去追究其原理何在，當(dāng)您讀完這部分內(nèi)容，并深刻領(lǐng)會(huì)以后，您也可以準(zhǔn)確
人們建造或選擇陽(yáng)宅時(shí)，人人都希望能建成或挑選到理想的風(fēng)水佳宅，至少是平安之宅，以期安居樂(lè)業(yè)。 但是，世界上的事總還是不如意的情況居多。在今人口爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，要想找到完全符合堪輿學(xué)理論的全吉之地實(shí)在
應(yīng)客戶邀請(qǐng)，年前去北京西城區(qū)看店鋪風(fēng)水，發(fā)現(xiàn)這家店主賣的是高檔次香木制品等，租在地下一層，到地下后，人氣相當(dāng)冷清，店鋪燈光陰暗，店鋪布局也不符合風(fēng)水要求，據(jù)店主反映，忙乎了一年，沒(méi)有虧也沒(méi)有掙，還是
當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人希望通過(guò)整形美容改變自己在容貌上的不足或缺陷，從而達(dá)到改變自己命運(yùn)的目的。也總有朋友問(wèn)，能不能通過(guò)整容改變自己的命運(yùn)呢？ 首先，我們先要知道人的容貌形成的原理，根據(jù)生理學(xué)、
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