金鎖玉關(guān)，也有叫“過路陰陽、識寶奎子”等名稱的，但是，據(jù)金鎖正宗傳人陳相老先生講，金鎖玉關(guān)才是正宗的名稱，其他都是衍生和不確切的叫法。自1997年向世人公布以來，以其簡單明了、易懂好學(xué)、使用方便、斷
城市居住區(qū)的周邊道路定位，一般均由城市總體規(guī)劃階段完成。即，大多數(shù)居住區(qū)規(guī)劃對本居住區(qū)的周邊道路沒有多大的選擇余地。居住區(qū)規(guī)劃一般只能在被限定的條件內(nèi)進(jìn)行。但是，在居住區(qū)內(nèi)進(jìn)行的道路系統(tǒng)規(guī)劃，則有風(fēng)
一、古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時期聚落的選址
風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)原則是：天人合一。這個原則在中國五千多年的歷史演變中，貫穿始終，不隨政治變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化而變化。在具體操作方面，又總結(jié)出“乘氣說”、“藏風(fēng)得水說”、“尋龍點穴說——四靈說”、“山環(huán)水抱
住宅風(fēng)水與健康密切相關(guān)，如果你哪個地方不舒服了，在查不出原因的情況下，不防看看你家的住宅風(fēng)水是不是犯了忌： 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，住宅的大小、方位、用材、格局、顏色都顯示出人類認(rèn)識自然、利用自然、改造自然和順
目前，有相當(dāng)一部分單位和個人對于“什么是中國傳統(tǒng)文化？孝道在傳統(tǒng)文化中的地位有多重要？傳統(tǒng)文化對于企業(yè)發(fā)展有哪些啟發(fā)和現(xiàn)實意義？傳統(tǒng)文化與社會主義文化及其核心價值體系的關(guān)系是什么”等問題還存有疑惑或
（一）、居室財位所在： 所謂“財位”，風(fēng)水學(xué)上說法不一，這里取二種說法： 1、 認(rèn)為在進(jìn)戶門的斜角位； 2、認(rèn)為在房內(nèi)的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）； （二）、財
（一）、居室財位所在： 所謂“財位”，風(fēng)水學(xué)上說法不一，這里取二種說法： 1、 認(rèn)為在進(jìn)戶門的斜角位； 2、認(rèn)為在房內(nèi)的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）； （二）、財
在風(fēng)水格局中，砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山，并與特達(dá)尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮(zhèn)山者，呈隸從關(guān)系。由于砂山在風(fēng)水格局中的群體意義,風(fēng)水論砂，有很多講究，謂之“砂法”。砂山即寓象稱名--“喝形”，
葫蘆本是一種植物結(jié)出來的瓜，也叫葫蘆瓜。葫蘆在經(jīng)過工藝處理之后，就成了風(fēng)水葫蘆。葫蘆在風(fēng)水中有什么作用呢？葫蘆是醫(yī)卜星相的象征。風(fēng)水經(jīng)典《雪心賦》云：“葫蘆山現(xiàn)，法術(shù)醫(yī)流?！币庵敢姷缴叫稳绾J的地方，
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