人生的意義

假如我們未曾來到過這個世界，那么它所發(fā)生過的一些都與我們毫無關系。我們本是天地間的一團虛靈，被老天當作一顆種子播撒到了人世間。這個世界也因我的降臨而顯現(xiàn)了她的豐富多彩。

我們從一個小小的受精卵，不斷地攝取天地間物質(zhì)的精華，鑄造成我們的身體；不停地吸取萬物的能量作為我們生命的能源；大自然的熏陶逐漸地喚醒了我們的靈性。我們本身就是上天的杰作，就是造化的精品。無論我們現(xiàn)在地位多么卑微，處境多么艱難，我們都沒有自暴自棄的理由。我們不僅僅在社會上扮演著各種各樣的角色，是社會意義上的人；我們首先更應該是活生生的自然的人，首先具備的是自然的本性。我們的生命是天地間至尊、至貴、至靈之物，道家因此把“天地人”并稱為自然中的三才。

然而，不論上天給予了我們怎樣的特殊恩寵，無論我們在社會上取得了多么輝煌的成就，我們都會逐漸地衰老下去，終有一天我們的生命之火會燃盡、熄滅，不得不離開這個給予我們蓬勃的生命和無限的機遇，以及無盡煩惱的世界。然而，在下一個生命的輪回中，我們又幾成的把握仍以人類的身份再重新來過？

現(xiàn)在，我們每天都在為生活奔波忙碌著，每天似乎都有做不完的事情，我們漸漸地習慣了，以為這就是生活的全部。又有誰，會靜下心來，去體會一下在我們的不經(jīng)意中，天地間那依然運轉(zhuǎn)的一切，去傾聽自然的運轉(zhuǎn)所發(fā)出的美妙聲音，去體味一下我們生命的變化，去想一想是誰在主宰著這一切，包括我們自身？去想一想誰使天地長久，而我們的生命卻只能與草木共朽？

世界上任何事物都由多種演化的可能。一棵大樹倒下了，可以腐爛為塵土，可以燒成灰，也可以煉成碳，可以變成煤，也可以升華為化石。之所以如此，是因為它們所經(jīng)歷的不一樣，使用的方法不同而已。而成就越大，則越為艱難。所有的樹木都可以腐爛為泥土，但是成為化石的只有十萬分之一。

佛法道法之所以貴重，是因為我們依其道理而行，人生的旅途上能夠心明眼亮，少走彎路；依其道理而修，生命的造化中我們能把握住火候，可以身安少?。桓饕氖撬梢允刮覀兲用撋狸P，到達永恒的彼岸。我們每個人在天地間這幾十年的造化不同，我們的歸宿也必定會是天壤之別。

人的一生中所有的忙碌都是值得的，它耗費了你的生命，卻又讓你在這種耗費中了解到補充生命的方式；它讓你逐漸接近你的本原。每個人的活著都是有意義的，都是我們必須完成的歷程。與父母的一生，完成了施與回報；與丈夫妻子的一生，完成了因緣和互助；與孩子的一生，完成了給予和再造；與朋友的一生，完成了廣博和深沉；與自我的一生，完成了使命和回歸。

痛苦和歡樂伴隨著我們的成長，經(jīng)歷的世事使我們明白了因果、得失、進退、變與不變，永恒和短暫，真實與虛幻……最后找到我們永恒的歸宿。從此不再迷茫，從此一切平凡的事情將不再平凡，我們知道自己所做的事情最終要向誰來負責。

人的氣質(zhì)和心性需要經(jīng)世事的磨練而成；道理也要從事物的變化中感悟而出；人生的使命也要在世事的變幻中才能完成。不經(jīng)世事的磨練，我們的心性無法升華；不經(jīng)自身的修煉，我們的生命無法升華。心性的升華是生命升華的基礎，生命的升華是心性升華的最終結(jié)果。如果沒有生命的升華，心性的升華就沒有最終的歸宿。所以古人說，如果沒有儒家的學說，人們就不知道如何入世，就不知道怎樣為人；如果沒有佛家道家的學說，人生最后就沒有歸宿。

不管是痛苦還是快樂，也不論是卑賤還是尊貴，生命的歷程對于我們每一個人來說，都只不過是百十來年的一瞬，它的根本意義就是上天賜予我們性命升華的良機，從而獲得解脫，獲得大自在。