第五篇：企業(yè)成功與踐行[“理念+算盤(pán)”的經(jīng)營(yíng)之道]

 根據(jù) 田和喜 專(zhuān)家顧問(wèn)與企業(yè)家朋友們的對(duì)話整理而成

  企業(yè)家：前面您有提到：京瓷成功的根本是通過(guò)“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”和“經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)”構(gòu)建起了一套讓全員自動(dòng)自發(fā)的“阿米巴系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)體制”。我們將這種獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式稱(chēng)為“理念+算盤(pán)”的經(jīng)營(yíng)之道（詳見(jiàn)-連載第一篇）。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)理解這種經(jīng)營(yíng)方式？

田和喜：【“理念+算盤(pán)”的經(jīng)營(yíng)之道】的確是一種非常值得中國(guó)學(xué)習(xí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。同時(shí)，要運(yùn)用好它就必須先進(jìn)行深刻的理解和體悟。不然的話可能效果會(huì)“打折扣”。

對(duì)于已經(jīng)擁有豐富企業(yè)實(shí)踐經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家們來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)會(huì)相對(duì)更容易一些。

在這里，我們先談?wù)剬?duì)于“哲學(xué)”和“經(jīng)營(yíng)理念”的理解。

“理念”指的是企業(yè)的“經(jīng)營(yíng)理念”，是經(jīng)營(yíng)者對(duì)創(chuàng)辦企業(yè)的目的的哲學(xué)判斷。這往往會(huì)受到經(jīng)營(yíng)者的人生觀、價(jià)值觀的思想影響。

創(chuàng)辦京瓷初期，稻盛和夫?qū)?jīng)營(yíng)一竅不通，也不具備所謂的“管理常識(shí)”，在整天苦惱于“應(yīng)該以什么樣的基準(zhǔn)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)決策”時(shí)，他想到了判斷事物時(shí)必須去思考事物的本質(zhì)。這恰恰讓他抓住了“經(jīng)營(yíng)中最重要的原理原則”。

“敬天愛(ài)人”、“做人何為正確”、“以心為本的經(jīng)營(yíng)”以及京瓷的“經(jīng)營(yíng)12條”都是沿著這個(gè)思考方式被總結(jié)出來(lái)的，稻盛和夫先生在30歲左右的時(shí)候就基本形成了“完整的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)體系”，也就是用來(lái)指導(dǎo)京瓷集團(tuán)日后經(jīng)營(yíng)活動(dòng)最重要的原點(diǎn)——“稻盛哲學(xué)”，也稱(chēng)為“京瓷哲學(xué)”，它是根據(jù)創(chuàng)始人稻盛和夫的實(shí)際體驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)而總結(jié)出來(lái)的人生哲學(xué)。

所以，企業(yè)家要從哲學(xué)的高度來(lái)系統(tǒng)思考“企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念”，也只有“符合世間大道”的經(jīng)營(yíng)理念才能得到更多員工的認(rèn)同。

提起經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，不少人會(huì)覺(jué)得“玄乎”，也很少會(huì)去思考這類(lèi)的問(wèn)題，尤其當(dāng)它與企業(yè)經(jīng)營(yíng)扯上關(guān)系的時(shí)候。

哲學(xué)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)之間有什么關(guān)系？如何運(yùn)用“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”來(lái)指導(dǎo)企業(yè)實(shí)踐呢？

哲學(xué)被稱(chēng)為“萬(wàn)學(xué)之母”，它以人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)為直接研究對(duì)象，是關(guān)于世界的本質(zhì)、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關(guān)系的實(shí)踐理論體系，是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！敖?jīng)營(yíng)哲學(xué)”的目的就是為了讓人們更加有智慧地經(jīng)營(yíng)企業(yè)的一門(mén)實(shí)踐性學(xué)問(wèn)，它包含了企業(yè)系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念和落地實(shí)踐的方法論。

故，要想經(jīng)營(yíng)好一家企業(yè)，理念和方法論二者缺一不可。而且還應(yīng)該是能夠經(jīng)得起“實(shí)踐驗(yàn)證”的正確的理念和正確的方法論。

強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證，是因?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營(yíng)首先是一門(mén)實(shí)踐，其次才是一門(mén)理論，“無(wú)法指導(dǎo)企業(yè)實(shí)踐的經(jīng)營(yíng)理論是沒(méi)有用的理論”，同樣“不能夠落地的經(jīng)營(yíng)理念也是沒(méi)有用的經(jīng)營(yíng)理念”。所以，一個(gè)好的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和目標(biāo)是可以讓全體員工共享的。

然而，現(xiàn)實(shí)中往往并不是這樣的，大部分企業(yè)的“經(jīng)營(yíng)理念和目標(biāo)”難以真正傳遞并讓所有員工接受，抽象的的語(yǔ)言員工很難理解，也并不知道該如何把決策層的想法和自己的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。所以，我們常?？吹皆S多企業(yè)的價(jià)值觀都成為了掛在墻面上的裝飾品，沒(méi)有為企業(yè)成長(zhǎng)提供應(yīng)有的推動(dòng)力。

基于此，為了不讓京瓷哲學(xué)和理念成為空談，稻盛和夫獨(dú)創(chuàng)了一套專(zhuān)門(mén)用于服務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的、簡(jiǎn)單易懂的量化工具“經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)”，實(shí)現(xiàn)了理念的全面落地。這也就是我們所說(shuō)的“算盤(pán)”。