小時候，媽媽給我訂過一段時間的《故事會》，那時候很喜歡讀里面的故事，有一個故事，我至今還記得。

故事大致是這樣的：傳說很早以前，某地有個姓高的大家族，雖然家業(yè)大。可惜這高員外膝下無兒無女，每當(dāng)想起此事，總免不了唉聲嘆氣，悶悶不樂。直到員外五十歲時，方得一女，取名思春。思春自幼生得眉清目秀，資性聰明，老兩口歡喜得了不得。

時間一晃，小思春一十八歲了。一天，丫環(huán)陪著小姐登舟游玩。船行到東門城外得勝湖心。她邊戲水，邊欣賞景色。正當(dāng)嬉耍盡興時，一陣春風(fēng)吹來，把她頭上的寶簪刮下湖去。這一來，她頓時傻了眼，眾丫環(huán)也驚呆了，不知如何是好。老爺?shù)弥獙汈⒂惺?，更是焦躁不安，十分懊喪?

原來此簪乃高家祖?zhèn)?，價值驚人，還是當(dāng)年老員外年過花甲，恰逢小思春十歲之際送與她的。平時小姐愛惜它勝過自己的眼睛。如今寶簪失落，老員外心煩意亂，一面派人去湖中打撈，一面請人張貼告示。

數(shù)日之后，打撈寶簪好似水中撈月，音信全無：張貼的告示也一直無人過問，真把員外急得象熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)。”“啟稟老爺！”府中一丫環(huán)道：“小姐連日來飲食不思，哭哭啼啼，很是傷心。乞望老爺速拿主見。”“唉！真是老運不佳，禍不單行，失落定簪乃是天意。俗話說：‘重賞之下，必有勇夫’。何不試試看？”

這天，一個客商帶著一只猿猴打此經(jīng)過?？吹胶趬簤旱囊蝗喝藫踝÷房?，不知出了何事，擠上去看個究晚。此刻只聽得一個人念道：“凡撈到此簪者，賞銀千兩；如在五日之內(nèi)送還，定將小姐許配與他?！笨蜕搪犃T，連聲夸道：“真是寶簪，好價錢啊！”次日天明，客商雇船繼續(xù)趕路，船行到得勝湖心，不由自言自語道：“簪乃落于此湖，我若取得，豈不也是榮華富貴享受不盡？”誰知這話讓猿猴聽到，它不聲不響地鉆進湖中。片刻功夫，猿猴銜著寶簪跳上船來。客商一看，正是寶簪，驚喜地叫道：“天賜有福之人?！笨蜕淌謭?zhí)寶簪興沖沖地直奔高家。

家人聽說急忙稟告老爺。老爺聞訊大喜，一直迎至廳堂前。只見來人一身商人打扮，四方臉，中等身材，年方二十開外?！案呃蠣?，寶簪現(xiàn)已撈到，請老爺過目?！崩蠣斀拥揭豢矗⒛送旰脽o缺。大笑道：“物歸原主，吾乃萬幸。”接著部：“請問客商尊姓大名？家住何方？何事來此？”“敝姓王，名奔仁，我家住平陽，經(jīng)商路過此地?！薄昂茫『?！如何酬謝與你？”“老爺告示上白紙黑字，五日之內(nèi)……”“哦！對對！哈哈……真是寶簪牽姻緣?！?

此事一傳十，十傳百，方圓幾十里的豪門、紳士、親友都趕來賀喜。高家殺豬宰羊，忙得不亦樂乎。不到三日，酒菜準備齊全。誰知猿猴夜間把幾碗上好的菜偷吃了。廚師發(fā)覺后，稟告員外?？蜕搪犝f火冒三丈，罵道：“該死的畜牧，太不懂事，真叫人丟臉。”于是操起一把快刀，手起刀落，結(jié)果了猿猴的性命，并吩咐道：“將此畜牲做菜補上?！钡搅诉@天，高家張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，直到半夜三更宜宴席方散。

新郎進入洞房，小姐迷惑不解地問道：“寶簪你如何取得？細細說與我聽。”“娘子，此乃天賜良緣?！北闳绱诉@般地講了出來?！鞍?！我不信真有這等聰明的猴子，快快帶來我看！‘時辰不早，明日再看不遲！’‘不！今日一定要看！’‘索性告訴你吧，早被我殺了?！毙〗懵牶蟛挥X淚如雨下，大聲斥責(zé)道：“原來你是這種忘恩負義、傷天害理的人。沒有猿、哪來洞房花燭夜？實話對你說：有猿（緣）千里來相會，無猿（緣）對面不相逢，去吧！“客商一聽，頓時呆若木雞。

雖然知道這個民間故事不過是根據(jù)有緣千里來相會這個詞而編撰的，但當(dāng)時這個故事給我的印象還是挺深刻的，也從此知道了緣這個詞的意思。

昨天，侄姑娘說到了隨緣，覺得對待事物隨緣就好。我特地查了一下“隨緣”這個詞的來歷。道教佛教認為由于外界事物的刺激而使身心受到感觸叫作“緣”，因其緣而發(fā)生動作稱“隨緣”。人們隨緣，莫強求。如果你強求，一定會產(chǎn)生煩惱，所以，縱然是利生、利益眾生的事情，也都要看緣分，信奉“隨緣而不攀緣”。也就是順應(yīng)機緣﹔任其自然的意思。

可以說，“緣”這個詞是來源于佛教的，佛教認為一切事物均處于因果聯(lián)系中，前者逝去，后者生起，因因果果，沒有間斷。這兩句便由此而來，認為人的分會離合的機會自有其不可改變的前因。所以，該你的就是你的，不該你的不要去強求。真的是這樣嗎？我不敢茍同。

從古到今，各個國家，各個地區(qū)都產(chǎn)生過無數(shù)的宗教，但基督教與伊斯蘭教、佛教作為世界三大宗教，之所以可以長期存在并廣泛傳播，是有著很多共同之處的。

三大宗教產(chǎn)生的時間、地域不盡相同，但卻擁有這些共同點，背后是有深層次的原因。它們都產(chǎn)生于社會動蕩時期，三大宗教產(chǎn)生時，人們無知，對自然敬畏不能正確認識自然災(zāi)禍，對自然災(zāi)害的恐懼讓他們所有人都需要尋找精神上的安慰和寄托，需要探索解決困境的道路。此外三大宗教產(chǎn)生時都迎合了當(dāng)時社會需要，特別是統(tǒng)治階級的鞏固政權(quán)的需要，給人們提供了從精神上解脫苦難和在來世過美好生活的希望。都教人要行善，約束個人的行為，包容忍耐。

所以，“緣”這個詞就很好的出現(xiàn)了，它要求百姓面對統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，不要反抗，而是要認命，你被壓迫是上輩子做了壞事，把好的希望寄托于來世。順其自然，安安分分，一切隨緣。這是政治上的需要，從而幫助宗教得到統(tǒng)治階級的認可，使得宗教可以長期存在并發(fā)展。

而從個人來說，沒有什么“緣”，你的一切都是你自己選擇的結(jié)果。

每天早上一睜開眼睛，你就開始了選擇。起床還是不起床，你必須選擇。順其自然？想幾點起床就幾點起？你很想睡到自然醒，很想賴床，可惜沒辦法隨緣，那樣你會失去工作。起床后刷牙、穿衣、吃飯……你都必須要選擇，穿什么衣服，吃不吃早飯，吃什么，你都要選擇。你說要任其自然，出門看到什么吃什么，這也是你的選擇。你選擇了不在家吃，不自己做。而出門看到了某個包子鋪，你還要選擇吃不吃?；蛘咴偻白邘撞?，吃餛飩?cè)?。一切的一切，從早到晚，基本上都是你自己在選擇，哪有什么隨緣！

上周抽空武漢一行，一下子見到了很多高中畢業(yè)后就一直沒有再見到的同學(xué)，大家聚在一起感慨頗多，雖然只過去了十七年，但人生又能有幾個十七年呢，更何況是我們一生中最寶貴的這一時期呢！同學(xué)們的變化已經(jīng)非常大了，博士已經(jīng)產(chǎn)生了好幾個，仍然在家修理地球的也有不少，大家說起某某同學(xué)，都感覺有很多期許，也有很多無奈！

之所以我們每一個人的變化都很巨大，是因為我們當(dāng)初選擇了不同的人生軌跡，起點不一樣，所走的路徑不一樣，所以每個人的人生精彩程度當(dāng)然就有了差別。

人生就是在不斷地選擇。

除了我們出生時，對自己的父母無法選擇之外，其他的人生都是我們在不斷地選擇，我們現(xiàn)在的每一階段的生活狀態(tài)，我們的每一個小小進步或人生精華，都是我們在N多年前的某一選擇而生產(chǎn)的結(jié)果。

不管我們是有意的，還是無意識地，我們一直在進行著各個層次的選擇。我們的身體狀況，我們的健康程度，美觀程度，甚至于胖瘦，都是我們的身體選擇。我們現(xiàn)在生活圈子，我們的朋友與家人，是我們自己選擇的，這是第二層次的選擇，屬于生活選擇。我們的價值觀以及現(xiàn)在及將來可能實現(xiàn)的人生價值，這是屬于第三層次的選擇，屬于人生選擇，也稱之謂為事業(yè)選擇。

就拿女生最關(guān)心的愛情來說，你走出家門，遇到某個男生。這個時候，選擇就開始了。

一種情況是，你看到這個男生，心里產(chǎn)生了好感，你需要選擇，去找他說話還是默默地擦肩而過，從此再無接觸。對于男生而言也是如此，他看到了你，他也要做出選擇，上前搭訕還是置之不理。如果兩人都選擇了去接觸，才會有后來的愛情故事。

有人說，心里產(chǎn)生了好感就是緣分來了，真的是這樣嗎？其實不是，一切思維、思想、情感的產(chǎn)生，都是自己人生觀、世界觀、價值觀對外界刺激的反映而已。你從小受到的教育不同、接觸的人和環(huán)境不同、就會產(chǎn)生對待事物不同的思維方式和情感模式。就如同服裝店里的衣服，同一件衣服，不同的人看到會有不同的反應(yīng)，有的人喜歡，有的人討厭。曾經(jīng)有過這樣的新聞，歐洲某航空公司在華招聘空姐，中國人覺得大眼小嘴為美。而西方人卻喜歡大嘴的，結(jié)果很多中國公認的美女卻被淘汰。

一件衣服你之所以喜歡，一個男生你之所以對其有好感，都是因為它或他有某一點符合你的人生觀、世界觀、價值觀里的某一項看法而已。因此你才會選擇它。

所以，人的一生如何，就在于你的選擇。這個選擇沒有好壞之分，只有適合不適合自己之分。

成長是一個不斷選擇的過程，面對人生無數(shù)個岔路口，每個人都必須作出自己的選擇。選擇了堅強，就放棄了懦弱；選擇了奮斗，就放棄了安逸；選擇了獨行，就放棄了跟隨。幸福是一個頑皮的小孩子，她只是在和我們每一個人捉迷藏而已，如果我們每一次選擇都是對的，那么，幸福就會時時伴隨著我們的左右。

人生就是不斷地選擇，什么樣的選擇決定著我們每一個人的現(xiàn)在與未來。

所以，新郎選擇殺了“猿”，也就失去了小姐。