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中國文化講師課程
姚葵醴
《
中國文化
圣典“尚書”與一流領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》
尚書
中國文化
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
一流
姚葵醴
中國文化
圣典 《尚書》現(xiàn)代文 原著：華夏先圣 整理：孔子 伏生 現(xiàn)代文譯者：姚葵醴 序
中國文化
圣典《尚書》，是中華民族先圣先祖，以無比慈愛之心，留給子孫萬代永享
姚葵醴
《
中國文化
書法講座》
書法
中國文化
書法
姚葵醴
姚葵醴廣為人知的一面，是一位熱愛書法的文化學(xué)者，他花費(fèi)數(shù)年時(shí)間把
中國文化
根本經(jīng)典《尚書》《詩經(jīng)》《周易》翻譯為現(xiàn)代文；同時(shí)，他也寫得一手好字，被喜歡他的書法的朋友
蔡闖
中國文化
的和諧理念與和諧管理
國學(xué)文化
國學(xué)管理
企業(yè)文化
職業(yè)素養(yǎng)
非人力管理
和諧是我國傳統(tǒng)文化的重要理念。構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化主干的儒、釋、道三家，對和諧理念都有深刻闡發(fā)，都將和諧視為一種重要價(jià)值取向和審美追求。從某種意義上說，和諧體現(xiàn)了我國
周科榮
玄妙數(shù)字與神秘文化相遇，十個(gè)數(shù)字看懂
中國文化
玄妙數(shù)字與神秘文化相遇，十個(gè)數(shù)字看懂
中國文化
玄妙數(shù)字與神秘文化相遇，十個(gè)數(shù)字看懂
中國文化
在科學(xué)的世界里，數(shù)字的功能是計(jì)算，秩序嚴(yán)謹(jǐn)，職司分明。 在人類心靈的世界中，數(shù)字的功能是表義，經(jīng)過“神化”后成為“玄
李宗軒
中國文化
忠義行
忠義魂
外來危機(jī)
危與機(jī)
兩難選擇
忠義作用對人格
情感
智慧升華起到的核心
傳奇人生塑造
范蠡西施
大義對見識(shí)的作用
鮑叔牙管仲莫逆之交
岳飛 關(guān)羽相隔900年之約 岳飛的文人氣質(zhì)對于其統(tǒng)帥才能的影響 的文人氣質(zhì) 流氓范蠡&國士范蠡 （蒙太奇切換） 鮑叔牙與管仲的莫逆之交 見識(shí)高度對于領(lǐng)導(dǎo)力
張九元
易經(jīng)智慧與
中國文化
探源
易經(jīng)風(fēng)水
易經(jīng)智慧與
中國文化
探源主講人張九元課程介紹：《易經(jīng)》是中華民族燦爛文化王冠上的一顆明珠，事實(shí)上構(gòu)成了中華文化的源頭?！兑捉?jīng)》內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)
黃桂清
中國文化
軟實(shí)力建設(shè)任重道遠(yuǎn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
一．挑戰(zhàn)與問題 １．中國對外文化傳播逆差嚴(yán)重 ２．豐富的文化資源沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競爭力 ３．文化價(jià)值觀缺乏廣泛認(rèn)同 ４．面臨西方文化霸權(quán)的滲透 二．機(jī)遇與出路 １．
黃桂清
中國文化
如何走出去
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
引子：何謂
中國文化
走出去？ 一．
中國文化
走出去已十分緊迫 1．生意做大了繼續(xù)守小攤？不走出去就永遠(yuǎn)是提籃小賣的農(nóng)夫；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然延伸；“君子以天下為己任”的情
黃桂清
中國文化
如何走出去
企業(yè)文化
引子：何謂
中國文化
走出去？ 一．
中國文化
走出去已十分緊迫 1．生意做大了繼續(xù)守小攤？不走出去就永遠(yuǎn)是提籃小賣的農(nóng)夫；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然延伸；“君子以天下為己任”的情
許愿老師的《集團(tuán)型企業(yè)如何打造更加務(wù)實(shí)高效的財(cái)務(wù)團(tuán)隊(duì)與實(shí)務(wù)演練》課程
財(cái)務(wù)團(tuán)隊(duì)
團(tuán)隊(duì)構(gòu)建
引子（如何讓財(cái)務(wù)部門人見人愛） 第一章 財(cái)務(wù)部門在企業(yè)中的影響力與團(tuán)隊(duì)定位 一、不同公司對于財(cái)務(wù)不同的要求與期待有哪些 二、企業(yè)的財(cái)務(wù)部............色
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