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道德經(jīng)講師授課見證
王文明
老板為何要學(xué)
道德經(jīng)
（三）
國學(xué)管理
3.軟實力決定硬實力做企業(yè)的人有個毛病，只注重有形的，實際上整個人類都犯這個毛病，可老子告誡我們“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，就是說一切堅硬的物質(zhì)后面都是柔性的宇
黎靜坤
道德經(jīng)
66章
國學(xué)管理
原文 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學(xué)文化
古人云：“天下無不是的父母?！庇羞@回事嗎？當然沒有?？梢娨彩俏覀兘忉屽e了。天下無不是的父母，不能解釋成父母都沒有錯。應(yīng)該這樣解釋：天下的父母都是人，只要是人，遲早犯
李發(fā)海
道德經(jīng)
-老子
國學(xué)管理
第五十八章 其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正邪？正復(fù)為奇，善復(fù)為襖。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學(xué)文化
【
道德經(jīng)
的奧秘】“名可名非常名”告訴我們，是非是變動的，善惡是變動的，上下也是變動的。當一切都是變動的時候，你怎么可以有固定的標準呢？所以我們常常覺得當領(lǐng)導(dǎo)的講話不
黎靜坤
道德經(jīng)
76
國學(xué)管理
原文 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 譯文 人活著的時候身體是柔軟
黎靜坤
道德經(jīng)
45
國學(xué)管理
原文 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。 譯文 最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰
王文明
道德經(jīng)
解惑(1)
國學(xué)管理
預(yù)備用問答形式寫一本<
道德經(jīng)
解惑>, 前面已經(jīng)有了兩段小道和蘇醒的對話
道德經(jīng)
解惑國學(xué)的根（一）,新
道德經(jīng)
解惑新國學(xué)方法（二），就按這個模式把下列所有的問
王文明
老板為何要學(xué)
道德經(jīng)
9
國學(xué)管理
更高層的幸?；跓o私的給予幸福是有層次的，也會因不同的人有不同的幸福取向。并不是所有的人都要去追求高大上的生存意義，也不是所有的人都要在一個幸福的層次里，不同的人有
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文7
國學(xué)管理
《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！咀g文】： 虛神永遠存在，可以稱它為無比幽深的生殖之源。通向這個無比幽深的生殖之源的門
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