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道德經(jīng)講師授課見證
詹婉園
聊聊《
道德經(jīng)
》
國學文化
客戶：深圳東方學院 地點：廣東省 - 深圳 時間：2013/6/14 0:00:00 東方學院是一個向全世界傳播中國傳統(tǒng)文化的機構(gòu)。 應東方學院之邀，講了一堂《聊聊
王文明
老板為何要學
道德經(jīng)
1
國學管理
道德經(jīng)
是帝王之術(shù)，歷代皇帝都秉承“內(nèi)用黃老，外事儒術(shù)”之說，也就是說心中裝著黃老之學，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握從無到有的變化之術(shù)；而對外又采用儒家治理方法
三明子
道德經(jīng)
—解釋13
國學文化
天下有道章第四十六 天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。糞，糞出；郊，近郊也；可欲，以功利蠱人
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文3
國學管理
第三章1 不尚賢，使民不爭。2 不貴難得之貨，使民不為盜。3 不見可欲，使民心不亂。4 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。5 常使民無知無欲，使夫智者不
陳益峰
《
道德經(jīng)
》全文及其譯文
易經(jīng)風水
文/陳益峰 《
道德經(jīng)
》之一章 原文：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無名，天地之始;有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼僥。此兩者同出而異名，同
三明子
道德經(jīng)
—解釋8
國學文化
希言章第二十三希言自然，飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者，天地。天地尚不能久，而況人乎？故從事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失，同于道者，道亦樂得之；同于
黎靜坤
道德經(jīng)
69
國學管理
原文 用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
葉新峰
《
道德經(jīng)
》全文和譯文
心靈成長
第一章道可道（可以語言交流的道），非常道（非真正意義上的道）；名可名（可以明確定義的名），非常名（非真正意義上的名）。無名天地之始（天地在開始時并無名稱），有名萬物
三明子
道德經(jīng)
—解釋16
國學文化
治大國章第六十治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，夫兩不相傷，故德交歸焉。治國者，和民而已。故譬之烹小鮮；小
黎靜坤
道德經(jīng)
第二章
國學管理
天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬
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