背景

壓力焦慮，浮躁不安，皆因情志背“道”；人事受阻、困難重重皆因溝通離“道”；組織發(fā)展受困、艱難萬(wàn)險(xiǎn)，皆因領(lǐng)導(dǎo)力“悖道

2000多年前，東方文明的圣人先知老子先生指出了《道》，意思是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說(shuō)是事物變化運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。

道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。

一切事物非事物自己如此，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，風(fēng)無(wú)人扇而自動(dòng)，水無(wú)人推而自流，草木無(wú)人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無(wú)有例外。它即變化之本，不生不滅，無(wú)形無(wú)象，無(wú)始無(wú)終，無(wú)所不包，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，過(guò)而變之、亙古不變。其始無(wú)名，老子強(qiáng)名曰：道 ?無(wú)論是從日出而作、日落而息的農(nóng)耕文明，還是到哄鳴嘈雜的工業(yè)文明，無(wú)論是從日行千里的信息時(shí)代還是到喘息萬(wàn)變的互聯(lián)網(wǎng)人工智能時(shí)代，人、事、物康健發(fā)展的軌跡和規(guī)律并沒(méi)有變，這個(gè)軌跡和規(guī)律就是“道”，道支撐和伴隨著人類的所有活動(dòng),不增不減，不明不暗，不離不棄

五行思想是道家致用的最核心思想，大至宇宙日月星辰，小至蔥然草木，均有五行屬性，五行相生相克促進(jìn)或制約著萬(wàn)事萬(wàn)物暨人類活動(dòng)的開(kāi)展和發(fā)展，陰陽(yáng)五行思想也是中國(guó)太極、中醫(yī)，風(fēng)水，藝術(shù)的基礎(chǔ)，千百來(lái)其應(yīng)用于個(gè)人和組織（企業(yè)）、社會(huì)管理、軍事、政治、文化，商業(yè)等生存發(fā)展和基業(yè)長(zhǎng)青（中華文化延續(xù)五千年的燦爛文明以及中國(guó)過(guò)去40年國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人取得的輝煌成就是中國(guó)優(yōu)秀文化經(jīng)世致用充分例證。。。。。

以下課程中所包含的“五彩能量”字樣即指“五行”

?五彩能量溝通術(shù)

人類的所有活動(dòng)包括商業(yè)和企業(yè)活動(dòng)即是一個(gè)人互動(dòng)的過(guò)程，而互動(dòng)就是溝通，所以溝通術(shù)是人文領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)

本溝通術(shù)依據(jù)五行生旺克化暨儒家的仁（木）義（金）禮（火）智（水）信（土）發(fā)展而來(lái)

課程大綱：

第一節(jié)：五行與五種不同性格的人（金性、木性、水性、火性、土性）

第二節(jié)： 如何與五種不同性格的人溝通

第三節(jié)：五行溝通術(shù)概述與特點(diǎn)

第四節(jié) ?五行溝通術(shù)之

仁（木）術(shù)、義（金）術(shù)、禮（火）術(shù)

第五節(jié) 五行溝通術(shù)之智（水）水、信（土）術(shù)

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