在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng),歸根倒底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此,對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理來說,必須堅(jiān)持以人為本,充分發(fā)揮人的作用,人是生產(chǎn)力的第一因素,他始終主導(dǎo)著競(jìng)爭(zhēng)力的一切因素,哪個(gè)企業(yè)有好的領(lǐng)導(dǎo)班子又掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)骨干隊(duì)伍,哪個(gè)企業(yè)就能在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn),掌握市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。
一、充分認(rèn)識(shí)選才用人的重要性
選才用人,歷來是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要職責(zé),也是辦好企業(yè)的關(guān)鍵因素。人才是世間最寶貴的財(cái)富,不論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè),凡善于選才用人,就必然事業(yè)興旺發(fā)達(dá),反之則失敗。古今中外仁人志士的成功無不與重視人才相關(guān)。在我國(guó)歷史上有周文王渭河請(qǐng)姜太公,漢高祖“脫衣以衣韓信”,劉備“三顧茅廬”。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)和一個(gè)企業(yè)的成敗,就是取決于領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)的高低和能力的大小。有人說,一個(gè)人救活一個(gè)廠,將的就是這個(gè)道理。一個(gè)政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng),具有開擴(kuò)精神,善于團(tuán)結(jié)人、發(fā)動(dòng)組織人,能科學(xué)果斷決策、有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部可以使一個(gè)企業(yè)由弱變強(qiáng),由小變大,不斷增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。所以必須重視人才,視人才為事業(yè)之本,效益之源。鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào),事情成敗的關(guān)鍵就是能不能發(fā)現(xiàn)人才。這就說明,我國(guó)必須提高企業(yè)選才用人的認(rèn)識(shí),端正選才用人的指導(dǎo)思想,既要掌握正確的選才用人標(biāo)準(zhǔn),又要講究選才用人的方法,克服各種偏見,挑選和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木哂袝r(shí)代優(yōu)秀氣質(zhì)的人才,成為企業(yè)在經(jīng)濟(jì)大潮中的棟梁之材。
二、要善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才
選才,首先要有識(shí)人才之才能。伯樂聞千里馬引頸長(zhǎng)鳴,“識(shí)才未顯之時(shí)”,這是難能可貴之處,稱頌和推崇一個(gè)功成名就的偉人,是人人都可以做到的事情,而獨(dú)具慧眼通過認(rèn)真觀摩、考驗(yàn)、篩選人才是一件很不容易的事情,明白“金無足赤,人無完人”的道路,能夠從亂石中找出可選之才,另外還要容納比自己強(qiáng)的人,則是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)表現(xiàn),才稱得上伯樂精神。只有這樣,才能把真正的人才引到企業(yè).。其次,要堅(jiān)持選拔標(biāo)準(zhǔn),我們黨選拔和使用人才時(shí)應(yīng)考慮的條件,也是人才應(yīng)具備的素質(zhì)。在新的歷史條件下德才兼?zhèn)涞暮x應(yīng)是:要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和遠(yuǎn)大的革命理想,有馬克思主義厚實(shí)得理論功底,有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感;有頑強(qiáng)的進(jìn)取心和堅(jiān)韌性和廣博的知識(shí),又有勤奮好學(xué)的精神;有統(tǒng)領(lǐng)全局的戰(zhàn)略頭腦和多謀善斷的組織、指揮、決策能力;有不斷改革創(chuàng)新的超越精神;有知人善任、任人唯賢得人才觀念、有容人、諒人、正己的民主作風(fēng)。
古人云:“為政之本,莫若得人,治國(guó)之道,務(wù)在選賢任能"。因此,領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷提高自身發(fā)現(xiàn)、選拔用人的素質(zhì),堅(jiān)持正確的選拔原則,堅(jiān)持公正的選拔標(biāo)準(zhǔn),才能把那些品德好、作風(fēng)好,又有豐富真才實(shí)學(xué)的人才選拔到重要的合適崗位上,做到人盡其才,合理適用,才能做好工作,為企業(yè)創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益。
三、選才,更要善于用才
一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者,不僅要善于發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才,選人的目的在于用人。古人云:“功以才成,業(yè)由才廣”。宋人有詞道:“未必人間無好漢,夜誰與寬些尺度”。無尺度無以量才,但尺度不能框死。怎樣才能合理的使用干部和各種人才呢?第一,要做到知人善任,知人就是要了解人,熟悉人,指的是對(duì)人的考察、識(shí)別、選擇;善任就是要用好人,指的是對(duì)人要使用得當(dāng),有利于發(fā)展人才的作用。知人善任是相輔相成的兩個(gè)方面,知人是為了善任,善任必須知人。知人善任這人道理可以說是古今中外共通的。要做到善任并非易事,三國(guó)大政治家、軍事家諸葛亮曾經(jīng)說過:“非得賢難,有之難;非用之難,得到了人才,如果使用不當(dāng),就是浪費(fèi)人才,就等于沒有人才。駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛;堅(jiān)車能載重,渡河不如舟;舍長(zhǎng)而就短,智者難為謀;生材貴適用,慎勿多苛求。所以使用人才時(shí),要盡量做到用人之長(zhǎng),不能求全責(zé)備,既要根據(jù)工作需要適當(dāng)安排,又要注意使工作與他們的性格、愛好相適應(yīng)。因此,作為領(lǐng)導(dǎo)者,就應(yīng)當(dāng)知人用其長(zhǎng),避其所短,與其所從事的工作適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合起來,使英雄有用武之地,切不可亂點(diǎn)鴛鴦譜。能否用人之長(zhǎng)這也決定于領(lǐng)導(dǎo)者是否有膽有識(shí)。第二,要有愛才之心,愛才就是要愛護(hù)人才、愛惜人才。這種愛心,是與愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛事業(yè)相聯(lián)系的,是建立在對(duì)人民事業(yè)極端負(fù)責(zé)的高度熱忱的基礎(chǔ)之上。第三,要注重職能相稱,人的才能不僅有長(zhǎng)短之分,還有能級(jí)之差別,因此要做到量才使用,職能相稱,應(yīng)本著大才小用,小才小用,人盡其才,才盡其用。第四,要堅(jiān)持任人唯賢的用人原則。歷史上的劉邦從一個(gè)布衣之士成為漢王朝的開國(guó)皇帝,原因之一就是“任人唯賢,任人以誠”。而項(xiàng)羽搞任人唯親,所用的官員不是姓項(xiàng)的就是妻弟、妻侄,因而導(dǎo)致烏江自刎的下場(chǎng)。我們黨歷來反對(duì)任人唯親、個(gè)人好惡、厲害大小來選用人才,就會(huì)在群眾中造成極壞的影響,給黨和人民的事業(yè)造成損失,自己的形象也會(huì)一落千丈,甚至?xí)莩觥鞍酝鮿e姬”的悲劇來。第五,要有容人之量,領(lǐng)導(dǎo)者要有寬廣的胸懷,善于使用那些與自己意見不合的人,容得下才能超過自己的人。第六,要有護(hù)才之膽識(shí),就是要敢于保護(hù)正直而遭之嫉妒、打擊的各種人才,在他們?cè)獾嚼щy和挫折時(shí),要敢于說公道話,給與鮮明的支持和幫助,力排眾議,伸張正義。
選人用人是管理好企業(yè)的中心環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決策的組織保證,道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)槿魏问露际且扇巳プ?,所以說,政治路線確定之后,干部就是決定的因素。只要我們認(rèn)識(shí)到人才對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至歷史進(jìn)步的重要性,進(jìn)而把握好選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn),方法,就會(huì)有大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才出現(xiàn)在我們面前,就會(huì)保證我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放及各方面事業(yè)蓬勃發(fā)展。