漢字的五行屬性中國(guó)古代漢字是具有五行屬性（金木水火土）的，可是又是怎么劃分的呢？當(dāng)漢字經(jīng)過(guò)重新整理（例如簡(jiǎn)化字）之后，其屬性會(huì)不會(huì)發(fā)生變化？ 如何來(lái)界定一個(gè)漢字的五行 凡事存在就有它的道理，漢字存在五
風(fēng)水學(xué)流派風(fēng)水學(xué)中的派別顯然很多，但總的來(lái)說(shuō)有兩派：形勢(shì)派和理氣派。其中形勢(shì)派分為三個(gè)小門(mén)派，理氣派卻分為十多個(gè)小門(mén)派。各種門(mén)派林立，使風(fēng)水學(xué)顯得神秘莫測(cè)，玄而又玄，真是讓人眼花繚亂，使學(xué)習(xí)風(fēng)水的人不
專(zhuān)家教你巧擺桃花陣 男歡女愛(ài)是大之大欲，它令無(wú)數(shù)人獲得極大的人生趣味，也令無(wú)數(shù)人陷入極深的痛苦中。青春期以后，男孩子固然渴望結(jié)識(shí)女友，拉拉女孩子的手，女孩子也會(huì)造白馬王子的夢(mèng)，幻想與英俊瀟灑的意中人山
易導(dǎo)致男人桃花過(guò)旺的風(fēng)水有的朋友婚姻很晚，心理很著急，也有的朋友特能交際，朋友多多，桃花代表婚姻這個(gè)大家常說(shuō)；同時(shí)桃花太旺有時(shí)也很讓愛(ài)人的另一方感到頭疼。所以婚姻風(fēng)水并不是那么簡(jiǎn)單的事。1.左邊太強(qiáng)勢(shì)
從易經(jīng)看領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與發(fā)展易經(jīng)是中國(guó)古代占卜用書(shū)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，文字艱深復(fù)雜。但是概括起來(lái)，整個(gè)易經(jīng)都是在解釋變和不變的道理，剔除迷信的部分，它的思想還是相當(dāng)符合邏輯的。甚至當(dāng)我們思考領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備什
《周易》是一本什么書(shū)？《周易》是一本什么書(shū)？這個(gè)問(wèn)題，會(huì)有很多答案，但多數(shù)人認(rèn)為它是算卦的書(shū)。實(shí)質(zhì)它是中國(guó)文字和民族文化起源的書(shū)，象《道德經(jīng)》，這是老子對(duì)《易經(jīng)》的解釋?zhuān)菫樯蠈尤宋飳?xiě)的；《論語(yǔ)》是孔
道家中看到的管理智慧道家認(rèn)為，“道”是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源與本體，一切都要遵“道”而行，管理活動(dòng)也不能例外。“無(wú)為而治”的管理原則“無(wú)為而治”是道家管理智慧的基本原則。道家主張管理者應(yīng)該順應(yīng)管理活動(dòng)的規(guī)律，
古人識(shí)人用人之道 無(wú)論古代、還是現(xiàn)代，都面臨識(shí)人用人的問(wèn)題。人，是生產(chǎn)力要素中最為活躍的要素。如何用好人始終是做好企業(yè)的關(guān)鍵。企業(yè)之間的差距從根本上說(shuō)是用人的差距。關(guān)于識(shí)人用人，古代帝王、將相、明君的
風(fēng)水角度審視南京公元211年，孫權(quán)遷都南京，建立東吳政權(quán)，歷69年，為晉所滅。公元318年，瑯琊王司馬睿在南京建立東晉王朝。102年后，為劉宋所滅。公元549年，侯景之亂發(fā)生，兵圍臺(tái)城，梁武帝蕭衍活活
古代印度的五類(lèi)學(xué)科。全稱(chēng)五明處，即聲明、工巧明、醫(yī)方明、因明和內(nèi)明。前四明是各學(xué)派共同的，后一明各學(xué)派各有自己的典籍、宗旨，內(nèi)容亦不相同。如佛教 以三藏十二部經(jīng)典教義為內(nèi)明，婆羅門(mén)教則以四吠陀為內(nèi)明。
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
