戰(zhàn)略是研究三個(gè)方面的問(wèn)題，機(jī)會(huì)、能力和目標(biāo)，它要做到這三者之間的平衡。所以說(shuō)，好的戰(zhàn)略能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的超常規(guī)發(fā)展。戰(zhàn)略不是一種常規(guī)發(fā)展，它是一種超常規(guī)發(fā)展。

　　人類最初上山打獵，上山采野果子，和動(dòng)物是一樣的。人是用弓箭去打獵物，猛獸是用爪子打獵物，但是結(jié)果都是一樣的。管理學(xué)是在什么情況下出現(xiàn)的?是在人類學(xué)會(huì)了把野狼變成狗，把野豬變成豬，把野雞變成雞，產(chǎn)生了養(yǎng)殖業(yè)之后。養(yǎng)殖業(yè)的出現(xiàn)是類脫離動(dòng)物的標(biāo)志。以農(nóng)業(yè)為主的種植業(yè)是人類脫離動(dòng)物的標(biāo)志。養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)的出現(xiàn)，代表著人類對(duì)資源的控制能力提高了。

　　養(yǎng)殖告訴我們什么?要提前去占有資源，提前去規(guī)劃資源。管理更深刻的含義不在于發(fā)現(xiàn)和占有的早晚，而在于你占有一個(gè)東西東西之后是否很好地使用了它，是否在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了更多的價(jià)值。

　　比如做一雙鞋，過(guò)去我們要先把皮子煮好，然后切割。切割完了，再分別把鞋底和鞋幫做好。然后縫合底幫，縫好了才叫做好一雙鞋。整個(gè)一雙鞋做完了，我們才叫做完一件事。咱們中國(guó)人做事喜歡從頭做到尾，講究四個(gè)字“善始善終”。這種善始善終的思想使中國(guó)人學(xué)會(huì)了從整體看問(wèn)題，但是這種善始善終的理論也帶來(lái)了一些問(wèn)題。就是整個(gè)過(guò)程中的浪費(fèi)我們沒(méi)有注意到。怎么浪費(fèi)?你把豬皮煮好了以后放下，然后再去切割，再去做鞋幫、鞋底，再去縫。其實(shí)，這一系列步驟都可以并行。就是有一批人同時(shí)干做鞋這一件事，但是每個(gè)人的分工不同，有人專門熟皮子，有人專門切割，有人專門做鞋幫，有人專門做鞋底，有人專門縫合。西方人發(fā)明了一個(gè)詞叫“并行工程”。就像我們一大家子人一起包餃子一樣，有人和面，有人搟皮，有人和餡兒，幾個(gè)步驟同時(shí)進(jìn)行。如果一個(gè)人先去弄餡，把餃子皮搟好了，放下?lián){面杖再去包餃子，時(shí)間就拉長(zhǎng)了。

　　把一件事分成幾個(gè)部分的做法，叫分工。分工的出現(xiàn)代表著管理學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代化。也就是說(shuō)，真正的管理學(xué)起源于分工。分工的同時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)更厲害的詞叫專業(yè)。從時(shí)間到并行工程，到分工到專業(yè)，這四個(gè)放在一起就構(gòu)成了現(xiàn)代管理的基本要素。并行工程后來(lái)形成了一個(gè)詞，叫生產(chǎn)線，用我們現(xiàn)在很流行說(shuō)法就是平臺(tái)。也就是說(shuō)，這個(gè)專業(yè)分工平臺(tái)，專業(yè)分工生產(chǎn)線構(gòu)成了現(xiàn)代管理的基本要素。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中它做到了把它的價(jià)值最好的發(fā)掘出來(lái)。當(dāng)生產(chǎn)線和平臺(tái)出現(xiàn)了以后，人類的效率就大幅度提高了。

　　種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的出現(xiàn)使人類脫離了動(dòng)物，人對(duì)自然有了掌控能力，這是人類的第一個(gè)進(jìn)步。人類的第二個(gè)進(jìn)步就是當(dāng)平臺(tái)出現(xiàn)了以后，人類學(xué)會(huì)了專業(yè)分工，人類掌握了效率，這個(gè)時(shí)候工業(yè)化出現(xiàn)了。

　　也就是說(shuō)，人類走到今天，就是通過(guò)分工形成專業(yè)，通過(guò)專業(yè)形成平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)形成生產(chǎn)線。

　　以上內(nèi)容摘自李江濤教授叢書(shū)《領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維》

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