孔子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!”意思是說，中庸作為仁德，是最高的境界了。也就是說，中庸之道是儒家的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　朱熹解釋說：中庸者，不偏不倚、無(wú)過不及(不能“過”也不能“不及”)，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也。所以，中庸之道大致可理解為，為人做事當(dāng)恰如其分，既不能“不足”也不能“過分”。

　　長(zhǎng)久以來，有人把中庸之道和世俗觀念所說的折中、妥協(xié)和無(wú)原則混為一談，認(rèn)為中庸之道就是平庸之道。正是因?yàn)閷?duì)中庸的誤解，不少管理者對(duì)中庸之道的管理方式采取抵觸的態(tài)度。

　　實(shí)際上，從管理學(xué)的角度來解讀中庸之道，它其實(shí)是教管理者進(jìn)行三項(xiàng)修煉：一是放權(quán)，二是誠(chéng)意，三是平衡。誠(chéng)意，在將君子之道的時(shí)候已有相關(guān)論述，這里不再贅述。下面我重點(diǎn)講一下放權(quán)和平衡。

　　劉邦和項(xiàng)羽的故事大家都知道。劉邦品德稍微差一點(diǎn)兒，但是具備駕馭人才的能力。項(xiàng)羽是技能性強(qiáng)，但不具備駕馭人才的能力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家吳起在《論將》中說，“凡人論將，常觀于勇”。就是說，大家看一個(gè)將領(lǐng)好不好，就看他是不是勇敢。吳起說“勇于將，乃數(shù)分之一爾”，就是勇對(duì)于一個(gè)將領(lǐng)來講，僅僅是一個(gè)小部分而已。

　　韓信評(píng)價(jià)項(xiàng)羽說：“項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢;然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳?！表?xiàng)羽的身量大概是一米九到兩米左右，估計(jì)肺活量也比較大，他大吼一聲，大家都能嚇傻了。但是他不善于用人，只會(huì)逞匹夫之勇，所以他是力勇而不是智勇。你看韓信、陳平、蕭何都在項(xiàng)羽手下工作過，但是這些人他不能好好地利用，最后都投奔劉邦了。這就說明項(xiàng)羽的兩個(gè)缺點(diǎn)：第一，不懂放權(quán)，喜歡逞匹夫之勇;第二，不懂平衡之道，不具備駕馭復(fù)雜局面的能力。

　　做領(lǐng)導(dǎo)，專業(yè)能力強(qiáng)所起的作用有限，最重要的是你的綜合能力要強(qiáng)，你要懂得平衡、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，你要具備處理矛盾的能力，你要具備領(lǐng)導(dǎo)他人的影響力。會(huì)領(lǐng)導(dǎo)他人，很多事情別人就替你干了，根本不需要你單槍匹馬親自上陣殺敵。

　　摘自管理專家李江濤教授叢書《管理模式新生代》

　　著名管理專家、商業(yè)模式設(shè)計(jì)專家李江濤教授《商業(yè)模式實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)》第十一期將于2016年8月19-21日在北京舉辦。課程內(nèi)容：1、完整學(xué)習(xí)商業(yè)模式設(shè)計(jì)的方法;2、學(xué)習(xí)商業(yè)模式設(shè)計(jì)的流程及內(nèi)容;3、獲得商業(yè)計(jì)劃書撰寫模板;4、從投資者的角度分析商業(yè)模式設(shè)計(jì)的要點(diǎn);5、對(duì)咨詢企業(yè)商業(yè)模式案例進(jìn)行剖析指導(dǎo)教會(huì)企業(yè)家分析商業(yè)模式的好壞;6、現(xiàn)場(chǎng)針對(duì)學(xué)員企業(yè)某個(gè)項(xiàng)目商業(yè)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)、演練;7、針對(duì)學(xué)員的企業(yè)問題進(jìn)行一對(duì)一輔導(dǎo)。特訓(xùn)營(yíng)火熱報(bào)名中，名額有限，歡迎各位踴躍報(bào)名參加!聯(lián)系電話：13811134461(劉老師)

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