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“無效果無報酬”國內(nèi)首家承諾
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“無效果無報酬”國內(nèi)首家承諾

北京 60歲以上
1、21世紀高效領(lǐng)導(dǎo)力 2、總裁思維 3、優(yōu)勢贏利模式 4、企業(yè)自主創(chuàng)新模型 5、團隊技巧教導(dǎo)模式 6、團隊高效產(chǎn)能贏利系統(tǒng) 7、三國演義與企業(yè)管理哲學 8、孫子兵法與企業(yè)管理哲學 9、水滸傳管理哲學
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賈方義，全球哲學分析學管理營銷學派創(chuàng)始人
賈方義  國內(nèi)首創(chuàng)“無效果無報酬”企業(yè)管理培訓承諾
被新華社《現(xiàn)代快報》贊譽為“天才思想家”
香港博浪沙國際出版公司董事局主席
上海知上哲企業(yè)管理咨詢公司董事

【榮譽稱號】
國內(nèi)首創(chuàng)“無效果無報酬”企業(yè)管理培訓承諾
管理哲學家、作家、著名公益律師
被新華社《現(xiàn)代快報》贊譽為“天才思想家”
擔任多家大型公司法律顧問
中國公益訴訟導(dǎo)師
2011全國律師行業(yè)十大新聞人物
2012-2013年度中國百強律師

【工作背景】
香港博浪沙國際出版公司董事局主席
上海知上哲企業(yè)管理咨詢公司董事
廣東省科委特邀專家、智庫成員
北大馬克思主義學會會員

【著有作品】
《領(lǐng)袖哲學力》、《哲學筆記I 被操縱的人性》、《丑陋的日本人》等著作。


【核心課程】
? 1、21世紀高效領(lǐng)導(dǎo)力|2、總裁思維|3、優(yōu)勢贏利模式
課程 更多>>
[賈方義]《孫子兵法》與企業(yè)管理哲學
商場與戰(zhàn)場的驚人相似性，使戰(zhàn)爭的組織和方法被企業(yè)所用。 課程背景： 《孫子兵法》被西方世界公認為最優(yōu)秀的管理學經(jīng)典，在世界管理學誕生100年來，西方管理思想家?guī)缀鯚o一例外研究過《孫子兵法》。2500年前十幾個諸侯國在管理、政治、爭霸方面的智慧和經(jīng)驗，被《孫子兵法》高度概括和吸收，應(yīng)用于組織管理，創(chuàng)造了春秋五霸，幫助了劉邦、諸葛亮、朱元璋、毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)者開創(chuàng)基業(yè)。西方現(xiàn)代管理學家法約爾是海軍軍官，馬
2014-08-18
[賈方義] 戰(zhàn)略管理與宏觀思維
一粒微小的種子長成巨大的橡樹，是因為在種子微小的心靈中已經(jīng)畫出了橡樹的巨大形象。 課程背景： 20世紀中國的四位政治巨人，都是出生在山村或小鎮(zhèn)，而不是北上廣這些早已繁華的大城市。世界著名的大企業(yè)大多一開始就站在世界或一個國家巨大的經(jīng)濟框架下，制定自己的戰(zhàn)略。蘋果作為小公司開始不久，就以成為與IBM、GE齊名的大公司為目標進行管理和經(jīng)營，豐田的創(chuàng)始人一開始就決心為日本造出世界上最好的汽車，這種宏觀發(fā)
2014-08-14
[賈方義]宗教營銷哲學
宗教營銷哲學 人們對商品或服務(wù)的信仰，對與其相關(guān)的人或文字、圖像的信仰，就是現(xiàn)代的圣靈信仰。 課程背景： 在古典神靈被弱化的時代，人類大腦的信仰神經(jīng)需要新的替代物，才能滿足信仰作為大腦物質(zhì)本能的饑餓感，附著在商品或服務(wù)上的電光形象、符號、人或物的名稱就成為現(xiàn)代宗教的替代品，市場同樣滿足人的信仰和信念的本能，這是商業(yè)心理學重要的課題。 課程價值： 回顧比較企業(yè)銷售的歷史，所謂一代營銷賣產(chǎn)品，二代營銷
2014-08-14
[賈方義]團隊高效產(chǎn)能贏利系統(tǒng)
21世紀是團隊競爭的世紀。 課程背景： 每個人都有兩種人格，追求個性的自由，和借助團隊的力量實現(xiàn)自我。企業(yè)和一切組織一樣，是以團隊方式參與社會生存競爭。企業(yè)家的出身并不是團隊領(lǐng)導(dǎo)者、塑造者，而是熟悉經(jīng)營或技術(shù)、服務(wù)的某個門類或領(lǐng)域的個體經(jīng)營者，這就必須完成企業(yè)家邁向領(lǐng)導(dǎo)者，邁向團隊組織和塑造者的轉(zhuǎn)型。如何在個體人格和團體人格之間，進行團隊的建設(shè)，是一門高級的思想與實踐并重的學問。 課程價值： 通過
2014-08-14
[賈方義]《水滸傳》與管理哲學
復(fù)雜社會環(huán)境中生存的企業(yè)，不可不學江湖人性與哲學。 課程背景： 江湖是指復(fù)雜的社會環(huán)境，或者個人在復(fù)雜的社會環(huán)境中的生存與歷練。今天企業(yè)家生存的環(huán)境受到多種因素的干擾、推動和作用，在中國著名經(jīng)典中，《水滸傳》值得借鑒和應(yīng)用。水滸探索的復(fù)雜的社會時代、復(fù)雜的人性，有的上升，有的下沉，或傍依君主，或傍依江湖，成功與失敗，光榮與恥辱，在瞬息萬變的社會中，一舉手投足，或成千古恨，或流芳霸業(yè)?，F(xiàn)在社會是復(fù)雜
2014-08-14
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