商場(chǎng)與戰(zhàn)場(chǎng)的驚人相似性，使戰(zhàn)爭(zhēng)的組織和方法被企業(yè)所用。 課程背景： 《孫子兵法》被西方世界公認(rèn)為最優(yōu)秀的管理學(xué)經(jīng)典，在世界管理學(xué)誕生100年來(lái)，西方管理思想家?guī)缀鯚o(wú)一例外研究過(guò)《孫子兵法》。2500年
一粒微小的種子長(zhǎng)成巨大的橡樹(shù)，是因?yàn)樵诜N子微小的心靈中已經(jīng)畫(huà)出了橡樹(shù)的巨大形象。 課程背景： 20世紀(jì)中國(guó)的四位政治巨人，都是出生在山村或小鎮(zhèn)，而不是北上廣這些早已繁華的大城市。世界著名的大企業(yè)大多一
宗教營(yíng)銷(xiāo)哲學(xué) 人們對(duì)商品或服務(wù)的信仰，對(duì)與其相關(guān)的人或文字、圖像的信仰，就是現(xiàn)代的圣靈信仰。 課程背景： 在古典神靈被弱化的時(shí)代，人類(lèi)大腦的信仰神經(jīng)需要新的替代物，才能滿(mǎn)足信仰作為大腦物質(zhì)本能的饑餓感
21世紀(jì)是團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。 課程背景： 每個(gè)人都有兩種人格，追求個(gè)性的自由，和借助團(tuán)隊(duì)的力量實(shí)現(xiàn)自我。企業(yè)和一切組織一樣，是以團(tuán)隊(duì)方式參與社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)家的出身并不是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、塑造者，而是熟悉經(jīng)
復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中生存的企業(yè)，不可不學(xué)江湖人性與哲學(xué)。 課程背景： 江湖是指復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，或者個(gè)人在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的生存與歷練。今天企業(yè)家生存的環(huán)境受到多種因素的干擾、推動(dòng)和作用，在中國(guó)著名經(jīng)典中，《
日本企業(yè)管理的兩個(gè)法器是《論語(yǔ)》和算盤(pán)。 課程背景： 孔子被稱(chēng)作千古帝王師，帝王是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，可見(jiàn)孔子的學(xué)問(wèn)就是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。被稱(chēng)作“西方孔子”的亞里士多德，是征服歐亞的君主亞力山大的老師。他們是不朽的管
三國(guó)演義是日本企業(yè)家推崇的管理教科書(shū) 課程背景： 三國(guó)演義是一部組織教科書(shū)，它由大大小小幾十個(gè)組織為爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、地盤(pán)、人和資源的斗爭(zhēng)構(gòu)成，它顯現(xiàn)了各個(gè)集團(tuán)的決策方式、智慧、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、用人識(shí)人方法、選人
從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)是懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的最好方法。 課程背景： 世界500強(qiáng)是全球數(shù)千萬(wàn)家企業(yè)中最成功企業(yè)的典范，這些成功的企業(yè)大都有一套動(dòng)態(tài)的管理和經(jīng)營(yíng)模式，不斷創(chuàng)新，不斷改變，能夠適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境，他們
思維決定命運(yùn) 課程背景： 企業(yè)家大都是從經(jīng)營(yíng)某一領(lǐng)域的產(chǎn)品或服務(wù)起家，隨著企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，企業(yè)家從直接的產(chǎn)品和服務(wù)的勞動(dòng)者變成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，企業(yè)家變成領(lǐng)導(dǎo)者，由自己工作變成管人用人。而領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)積累了優(yōu)秀
21世紀(jì)世界最缺乏的是領(lǐng)導(dǎo)力。人類(lèi)文明的進(jìn)化到今天，知識(shí)、技術(shù)由過(guò)去100年翻一番，到現(xiàn)在5年翻一番。人類(lèi)進(jìn)入復(fù)雜時(shí)代，高速發(fā)展時(shí)代。人類(lèi)組織的協(xié)調(diào)、激勵(lì)、引導(dǎo)決策，是現(xiàn)代世界的第一需要。21世紀(jì)社
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