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北京大學(xué)歷史學(xué)系副教授

國學(xué)文化國學(xué)管理

北京 50 ~ 60 歲

司馬光和他的時(shí)代武道彷徨:中國古代的武舉與武學(xué)

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北京大學(xué)歷史系，學(xué)生，先后獲歷史學(xué)學(xué)士（1992）、碩士（1995）、博士（1998）學(xué)位。2004年10月－2005年8月英國牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院高級訪問學(xué)者，2012年中央電視臺《百家講壇》欄目主講《千秋是非話寇準(zhǔn)》。2013年在百家講壇主講關(guān)于司馬光的事跡，并出版《司馬光與他的時(shí)代》。
主修宋史，興趣在官僚制度、官僚生態(tài)、社會生活等。關(guān)注晚唐至北宋事、政治、社會生活，曾經(jīng)涉獵的題目包括宋與高麗的關(guān)系、中國古代的武舉與武學(xué)、宋代的武選官及邊防軍的組織體系、晚唐官制與官僚生態(tài)。目前正在進(jìn)行宋代武選官制度的研究，希望揭示制度中特定人群的生存狀態(tài)、制度與人群的互動關(guān)系。

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[趙冬梅]北宋精致的分權(quán)制衡: 北宋制度的精致程度是驚人的，目標(biāo)只有一個(gè)：分權(quán)制衡。用宋人自己的話來說，“上下相維，內(nèi)外相制”，目的就是讓除皇帝之外的任何個(gè)人、群體或機(jī)構(gòu)都沒有可能大權(quán)獨(dú)攬，動搖趙氏江山。其實(shí)，就連皇帝也是在這“相維相制”里面的——縱然大權(quán)在握，基本上也做不到為所欲為，還是有東西可以約束他的。為防范軍人，采取“兵權(quán)宜分”的策略為防止地方割據(jù)，從中央到地方，權(quán)力分割、互相制約、互不統(tǒng)屬皇帝也受到各種制度傳統(tǒng); 2016-10-24

[趙冬梅]溝通——父母給孩子的最好: 當(dāng)父母的給孩子的最好禮物是什么？是溝通。在現(xiàn)實(shí)生活中，常聽到一些做父母的感嘆：“孩子長大了，就不聽我們的話了?！逼鋵?shí)，這主要是父母與孩子缺少溝通所致。溝通，是指通過談話或其他方式進(jìn)行相互了解。人與人之間，當(dāng)然也包括父母與子女之間，都需要溝通，需要了解和諒解，才能更融洽地生活。溝通是當(dāng)每位作父母的都應(yīng)學(xué)會的一門藝術(shù)。孩子幼小時(shí)，由于比較幼稚、簡單，對父母的依賴性較強(qiáng)，許多事情都要對父母講；父母對; 2016-10-24

[趙冬梅]不一樣的司馬光: 北京大學(xué)歷史系，學(xué)生，先后獲歷史學(xué)學(xué)士（1992）、碩士（1995）、博士（1998）學(xué)位。2004年10月－2005年8月英國牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院高級訪問學(xué)者，2012年中央電視臺《百家講壇》欄目主講《千秋是非話寇準(zhǔn)》。2013年在百家講壇主講關(guān)于司馬光的事跡，并出版《司馬光與他的時(shí)代》。主修宋史，興趣在官僚制度、官僚生態(tài)、社會生活等。關(guān)注晚唐至北宋事、政治、社會生活，曾經(jīng)涉獵的題目包括; 2016-10-24

[趙冬梅]以真史為鑒: 我們的過去塑造了我們的現(xiàn)在，歷史的價(jià)值對個(gè)人如此，其實(shí)對于國家民族也是如此！歷史知識是非常重要的，一個(gè)國家民族的歷史，其實(shí)是我們這個(gè)國家民族的文化基因。一個(gè)國家一個(gè)民族，如果想更好的走向未來的話，除了借鑒別人之外，你必須要了解自己的過去。你不可能變成別人，你只能吸取別人，然后讓別人的營養(yǎng)，別人的好東西變成你的一部分！我們要努力去追尋真相，我們要首先找到那些通往過去的路徑，這就是各種各樣的材料，; 2016-10-24

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