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建構(gòu)講師授課見證
張靖笙
論創(chuàng)新的三重
建構(gòu)
創(chuàng)新
建構(gòu)
當(dāng)近年來(lái)創(chuàng)新被請(qǐng)下象牙塔神壇后，破壞性創(chuàng)新成為一種新的潮流，在新新人類特立異行張揚(yáng)個(gè)性被合理化后，破壞傳統(tǒng)也仿佛成為創(chuàng)新的必要條件，以至于很多人對(duì)創(chuàng)新的理解也走入
鄭少華
建構(gòu)
行動(dòng)讀書分享
建構(gòu)
主義
orid
杭州聯(lián)合銀行-
建構(gòu)
行動(dòng)讀書法，結(jié)合《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》主題讀書活動(dòng)。 基于
建構(gòu)
主義的行動(dòng)轉(zhuǎn)化的讀書方法，是目前較流行的讀書法。 鄭少華老師通過 ORID的聚焦
張靖笙
我為什么會(huì)成為一個(gè)
建構(gòu)
主義者
建構(gòu)
主義
我為什么會(huì)成為一個(gè)
建構(gòu)
主義者 張靖笙 雖然我對(duì)
建構(gòu)
主義的理解還很膚淺，但我認(rèn)為自己已經(jīng)成為了一個(gè)
建構(gòu)
主義者。而我正式接觸
建構(gòu)
主義的理論，應(yīng)該還沒有超過兩年，如果我
張靖笙
建構(gòu)
新時(shí)代的學(xué)習(xí)科學(xué)
學(xué)習(xí)科學(xué)
建構(gòu)
主義
學(xué)習(xí)是為人的本能 十八世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利哲學(xué)家維柯（Vico）指出，從哲學(xué)傳統(tǒng)出發(fā)，人類完全不同于其他動(dòng)物，使人類獨(dú)一無(wú)二的是文化，因此，人類歷史涉及的是人類
張靖笙
淺談教育有效性的
建構(gòu)
主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
建構(gòu)
主義
教育
認(rèn)識(shí)論是研究人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展過程的理論，亦稱知識(shí)論，自我和外部世界、外在經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)、感性和理性的關(guān)系是認(rèn)識(shí)論研究探討的主要問題，除此之外還提出了如何尋找
王志濤
王志濤老師--
建構(gòu)
主義課堂教學(xué)案例分享
建構(gòu)
主義
課后收獲及感悟： 感謝王老師的辛苦付出和傾囊相授！感謝老師們的共同激發(fā)和學(xué)習(xí)。 1、 王老師的授課通過講師的開場(chǎng)互動(dòng)、游戲、討論、點(diǎn)評(píng)、講解、回顧、練習(xí)等環(huán)節(jié)，讓
張靖笙
從致良知和
建構(gòu)
主義到創(chuàng)客教育
建構(gòu)
主義
創(chuàng)客教育
1508年的明朝，王陽(yáng)明的心學(xué)橫空出世，深深地影響了后來(lái)的歷史進(jìn)程，而王陽(yáng)明的心學(xué)被引申和推廣為“知行合一”的教育思想，王陽(yáng)明自己的傳奇經(jīng)歷給知行合一的強(qiáng)大威力做
張靖笙
企業(yè)的學(xué)習(xí)智障和組織的變革
建構(gòu)
第五項(xiàng)修煉
建構(gòu)
主義
企業(yè)變革
當(dāng)前商業(yè)環(huán)境的改變是巨大的，而當(dāng)前中國(guó)企業(yè)最大的挑戰(zhàn)反而還是來(lái)自內(nèi)部變革。企管大師德魯克曾經(jīng)說(shuō)過：“ 我們生活中一個(gè)意義深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)型期，變革空前而徹底，現(xiàn)在的管理學(xué)
張靖笙
基于想象力形成的信息觀
建構(gòu)
主義
基于想象力形成的信息觀 張靖笙 上周末，筆者有幸參加了在家門口舉辦的國(guó)際設(shè)計(jì)師節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)感悟了一位著名的設(shè)計(jì)師大咖關(guān)于“想象力經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)，內(nèi)心澎湃之余也不覺浮想聯(lián)
張靖笙
2019元旦感想：感悟在恍惚虛實(shí)之間
建構(gòu)
主義
道德經(jīng)
往往是日歷撕到最后一頁(yè)，才感覺原來(lái)一年的光陰是這么的短暫。2018年就這么恍恍惚惚地過去了，一年成敗得失都成為過眼云煙，過去事情成為了事實(shí)，新年第一天總難免要張望
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