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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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黎靜坤老子道德經(jīng)35章解讀

國學管理

原文執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。譯文誰掌握了那偉大的“道”，普天下的人們便都來

黎靜坤老子道德經(jīng)37章解讀

國學管理

原文道常無為而無不為。候王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自定。譯文道永遠是順任自然而無所作為的

黎靜坤老子道德經(jīng)33章解讀

國學管理

原文知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。譯文能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝

道覺《道德經(jīng)》第三章及其釋義

不尚賢，使民不爭①；不貴難得之貨，使民不為盜②；不見可欲，使民心不亂③。是以圣人之治，虛其心④，實其腹，弱其志⑤，強其骨⑥。常使民無知無欲⑦。使夫智者不敢為也⑧。為

黎靜坤老子道德經(jīng)36章解讀

國學管理

原文將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。譯文想要收斂它，必

王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)家精神

團隊建設(shè)

“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟學家讓•巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）

王文明道德經(jīng)英文第三十四章

國學管理

第三十四章大小左右大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于??；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

王文明道德經(jīng)英文第二十章

國學管理

第二十章食母無憂唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。累累

黎靜坤道德經(jīng)第一章

國學文化

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。白話文翻譯：“道”

道覺《道德經(jīng)》第七章及其釋義

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生①，故能長生。是以圣人后其身而身先②；外其身而身存③。非以其無私邪？故能成其私④。注釋：①不自生：不獨自生存。②后：后退。身

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