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494
篇講師授課見證
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道德經(jīng)講師授課見證
黎靜坤
道德經(jīng)
73
國學管理
原文 勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?是以圣人猶難之。天之道,不爭而善勝,不應而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
黎靜坤
道德經(jīng)
75
國學管理
原文 民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為③者,是賢于貴生。 譯文 人民所以遭受饑荒,
黎靜坤
道德經(jīng)
46
國學管理
原文天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生于郊。禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 譯文 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把戰(zhàn)馬退還到田間給
黎靜坤
道德經(jīng)
48
國學管理
原文 為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為。無為而無不為,取天下常以無事;及其有事,不足以取天下。 譯文 求學的人,其情欲文飾一天比一天增加;求道的人,其情欲文
黎靜坤
道德經(jīng)
47
國學管理
原文 不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。 譯文 不出門戶,就能夠推知天下的事理;不望窗外,就可以認識日月星辰
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文4
國學管理
第三章1 不尚賢,使民不爭。2 不貴難得之貨,使民不為盜。3 不見可欲,使民心不亂。4 是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。5 常使民無知無欲,使夫智者不
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學文化
道生萬物,萬物最后復歸于道,這叫做周而復始,循環(huán)不已,生生不息??蛇@種現(xiàn)象在民間轉化成一種奇怪的觀念,叫做輪回。中國的傳統(tǒng)文化中是沒有輪回的觀念的,這是民間眾庶自發(fā)
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學文化
【
道德經(jīng)
的奧秘】“名可名非常名”告訴我們,是非是變動的,善惡是變動的,上下也是變動的。當一切都是變動的時候,你怎么可以有固定的標準呢?所以我們常常覺得當領導的講話不
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學文化
【
道德經(jīng)
的奧秘】“名可名非常名”告訴我們,是非是變動的,善惡是變動的,上下也是變動的。當一切都是變動的時候,你怎么可以有固定的標準呢?所以我們常常覺得當領導的講話不
王立國
【
道德經(jīng)
的奧秘】
國學文化
古人云:“天下無不是的父母。”有這回事嗎?當然沒有??梢娨彩俏覀兘忉屽e了。天下無不是的父母,不能解釋成父母都沒有錯。應該這樣解釋:天下的父母都是人,只要是人,遲早犯
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