本元文化就是中國(guó)傳統(tǒng)的基本思維方式是三分法，也就是 “一分為三”，或者叫做三元哲學(xué)。即把思維的對(duì)象都視為一個(gè)整體（一、太極），這個(gè)整體中都有兩種趨勢(shì)（兩端）：陰與陽(yáng)；陰陽(yáng)相蕩而生像，被稱為物。對(duì)物的感
在傳統(tǒng)的管理哲學(xué)里，管理中的行為方式是“兩者擇一”：要嘛是，要嘛不是；或做，或不做。居中是不可理解的。但依照本元管理哲學(xué)，卻不認(rèn)為“真理在兩者之一”。反而是“允執(zhí)其中”，奉行中道。就是：“真理不在二者
牛津羅茲獎(jiǎng)金獲得者，《超越競(jìng)爭(zhēng)》一書(shū)的作者愛(ài)德華-德－博諾，曾說(shuō)過(guò)：“在我們處理有許多相互作用的循環(huán)復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)，分析就不管用了。在這樣的系統(tǒng)中，你不能將各個(gè)部分分開(kāi)再讓它們復(fù)歸整體，因?yàn)樵诎迅鱾€(gè)部分分
世界是一個(gè)整體，我們可以通過(guò)對(duì)它的部分以及部分之間的關(guān)聯(lián)性的分析和整合了解它的功能，并在觀察部分之間的相互作用、互相平衡和協(xié)同之中力求把握整體的功能。 因此，企業(yè)管理者不再把企業(yè)當(dāng)為一部由許多零部件組
一位總經(jīng)理會(huì)很自然地認(rèn)為，只要全公司的每一個(gè)員工，都恪守自己的職責(zé)，并很好地履行職責(zé)，整個(gè)公司就能夠達(dá)成目標(biāo)，興盛起來(lái)。在他心中認(rèn)為，世界是由獨(dú)立的要素加和而成的。只要把每個(gè)要素做好了,就可以達(dá)成整體
有一家小巴公司，為了實(shí)現(xiàn)利益最大化 , 其辦法妙絕，“只看結(jié)果不問(wèn)過(guò)程”，給司機(jī)高盈利指標(biāo)，還包干油費(fèi)、維修和衛(wèi)生，公司只看每個(gè)司機(jī)的最終盈利額給獎(jiǎng)?？偨?jīng)理成了一個(gè)大閑人，只需制定盈利總目標(biāo)并分解到人
老子曰：“天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。”目標(biāo)管理反其道而行之，以追求一己私利為唯一目標(biāo)，到頭來(lái)反而不能身存。張小泉剪
曾經(jīng)有太多的企業(yè)崇尚短線操作，紅紅火火一兩年，投入了大量的人力物力，結(jié)果只是成為了給媒體進(jìn)錢的“銅商”。中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)的高投入低產(chǎn)出甚至是不產(chǎn)出，早就已經(jīng)成為眾多企業(yè)的心頭之痛了，市場(chǎng)的風(fēng)起云涌，更是
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