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組織領(lǐng)導(dǎo)力導(dǎo)師
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二、統(tǒng)一思想保持步調(diào)一致為什么人民軍隊(duì)要統(tǒng)一思想?為什么毛澤東始終強(qiáng)調(diào)思想工作?思想政治是統(tǒng)帥,是靈魂,是一切工作的活力源泉和生命線(xiàn)。紅色組織具有超強(qiáng)的組織力,原因之一就在于它具有很強(qiáng)的思想力,能夠統(tǒng)
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2.追求多贏目標(biāo)任何一個(gè)組織都會(huì)牽涉到多方利益,包括組織管理者、組織成員及其他相關(guān)的利益體。只有實(shí)現(xiàn)多方互贏,組織才能更為長(zhǎng)久。因此,管理者在確定組織愿景時(shí)應(yīng)盡可能實(shí)現(xiàn)多方互贏。從1931年“九·一八
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一、偉大愿景塑造組織希望古代圣賢孟子說(shuō):“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施爾也?!保ㄕZ(yǔ)出《孟子·離婁上》)正所謂“得民心者得天下”。民心
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8.奉獻(xiàn)觀(guān)奉獻(xiàn)是個(gè)很寬泛的概念,涵蓋的內(nèi)容比較多。例如,大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入,是奉獻(xiàn);孔子周游列國(guó),廣收弟子,傳達(dá)自己的思想,是奉獻(xiàn);張之洞、左宗棠為國(guó)家繁榮開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng),是奉獻(xiàn);毛澤東為民族的復(fù)
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7.信念觀(guān)人在困難的時(shí)候,起決定作用的往往是信念。相信會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。汶川大地震時(shí),一名年輕被壓在了廢墟之下,女孩在沒(méi)水、沒(méi)食物的廢墟下被困了三天三夜。當(dāng)她被成功救出時(shí),人們問(wèn)她,是什么讓她脫離了死
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榮辱觀(guān)春秋時(shí)期的著名政治家管仲說(shuō):“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!庇纱丝梢?jiàn),榮辱觀(guān)早就成為中華民族精神的一部分。下面是一代偉人毛澤東榮辱觀(guān)的主要表現(xiàn):l自私自利,消極怠工,貪污腐化,風(fēng)頭主義等等,
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生死觀(guān)在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里,面對(duì)敵人瘋狂的炮火洗禮,毛澤東雖然身處險(xiǎn)地,但依然泰然自若,全然不顧自己是否會(huì)流血犧牲。我們從一則發(fā)生在他身上的小故事可以看出來(lái)。1947年3月13日,蔣介石的飛機(jī)轟炸延安。一顆炸
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.金錢(qián)觀(guān)毛澤東一直秉承貫徹著艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。毛澤東極力反對(duì)“貪腐”,對(duì)于收到的禮品,一律造冊(cè)上繳國(guó)庫(kù)。他嚴(yán)于律己,克己奉公,從不利用自己的地位謀取任何私利,是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的榜樣。金錢(qián)是把雙刃劍,用得
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3.價(jià)值觀(guān)每個(gè)人的存在都是有意義的,每個(gè)人都應(yīng)該有自己的價(jià)值觀(guān)。因此,每位組織管理者都要有自己的價(jià)值觀(guān),尤其是核心價(jià)值觀(guān)。柳傳志曾提出了一些反映共同價(jià)值觀(guān)的概念,如搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍、退出畫(huà)面看畫(huà)
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