講一講以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題所以要特別提出來(lái)，是因?yàn)槲覀冇行└刹渴抢献犹煜碌谝?，看不起人，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不愿意以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。這是一種很惡劣的現(xiàn)象。如果
中南海毛澤東故居藏書(shū)中有一部大字木刻本《二十四史》，它是工作人員根據(jù)毛澤東閱讀中國(guó)古籍的實(shí)際需要，于1952年添置的。毛澤東特別喜愛(ài)它，每次去外地視察工作、參加會(huì)議和調(diào)查研究時(shí)，都囑咐工作人員帶上這
成功的學(xué)習(xí)型組織應(yīng)具備六個(gè)要素：一是擁有終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，重在形成終身學(xué)習(xí)的步驟；二是多元反饋和開(kāi)放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，重在開(kāi)創(chuàng)多種學(xué)習(xí)途徑，運(yùn)用各種方法引進(jìn)知識(shí)；三是形成學(xué)習(xí)共享與互動(dòng)的組織氛圍，重在企
“漸漸地我在我的四周建立了一群青年，這樣造成了日后一個(gè)團(tuán)體的核心，后來(lái)這個(gè)團(tuán)體對(duì)于中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)和國(guó)事有極大的影響。”青年毛澤東和這個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的特點(diǎn)第一、不做無(wú)價(jià)值之事?！斑@是一群嚴(yán)肅的青年，他們沒(méi)有
在基層的時(shí)候，問(wèn)過(guò)那些戰(zhàn)士，當(dāng)你們跑五公里跑不動(dòng)的時(shí)候，心里想著誰(shuí)，有95%左右的戰(zhàn)士說(shuō)，心里想著母親，百分之四的人想著父親，百分之一的人想著女朋友。很多戰(zhàn)士平時(shí)“流血流汗不流淚 掉皮掉肉不掉隊(duì)”死扛
人的一生，朋友一是心靈的需要，二是成長(zhǎng)的需要。可是也有“朋友遍天下，相知能幾人”。如何才能交到真友，摯友，鐵哥們呢？毛主席是怎么交友的呢？一、真誠(chéng)。這是與他交往的朋友的共識(shí)，他不扭捏作態(tài)，不故作深沉，
人生觀回答的是人生的意義，是我們應(yīng)該有一個(gè)什么樣的態(tài)度度過(guò)人生，我們應(yīng)該怎樣看待人生。毛澤東的人生觀是徹底唯物主義在價(jià)值領(lǐng)域的表現(xiàn)是全面發(fā)展的人生觀。在一切信奉私有制的人看來(lái)，人的本性是片面的、單調(diào)的
一、最窮屌絲，苦中歷練。作為新民學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)主持者毛澤東，第一次到北京是為了組織湖南學(xué)生赴法勤工儉學(xué)?！拔沂窍蚺笥呀桢X(qián)去北平的，所以一到就得找事。那時(shí)，從前師范學(xué)校的倫理教員楊懷中（昌濟(jì)）在北京大學(xué)做教授
《毛文》與職場(chǎng)智慧系列37 “一、事物的歷史是無(wú)窮的，事物與事物的相互關(guān)系是無(wú)窮的，因而其屬性是無(wú)窮的。普通所謂“全面暴露”，實(shí)只其有限的一些部分、一些片斷。 二、最基本區(qū)別是人的社會(huì)性，人是制造工具
一、自己的故事最有效。“從前我讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有你們現(xiàn)在這樣好的條件。起初讀的是孔子的書(shū)，就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”那一套。到后來(lái)進(jìn)了洋學(xué)堂，受到一些資產(chǎn)階級(jí)的教育。在學(xué)校里雖也聽(tīng)說(shuō)過(guò)一點(diǎn)孫中山、馬
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