第七十三章 疏而不漏勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。Nature’s NetThose bo
第七十二章 水可覆舟民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。 是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。WaterSwallows Boats OccationallyWhe
第七十一章 圣人病病知不知，尚矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。Get Rid of Faults by Knowing ThemTo know what you know i
第七十章 被褐懷玉吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。Jade Under Coarse ClothMy ideas
第六十九章 慎行包容 用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵, 扔無敵。 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。 故抗兵相若，哀者勝矣。 Cautious MoveThe str
第六十八章 處下用人善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天。古之極。 Generating Productivity byStaying lowA
第六十七章 三寶護身 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！ 我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成事長。 今舍慈
第六十六章 無爭而上江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 是以欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭
第六十五章 玄德治國古之善為道者，非以明民，將以愚之。 民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。 知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。 Go
第六十四章 慎始敬終其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
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