最近“稻盛哲學”和“阿米巴經(jīng)營”實在太火了，應該是目前國內(nèi)企業(yè)經(jīng)營管理界談論最多的話題。作為國內(nèi)極少數(shù)能夠系統(tǒng)提供“阿米巴經(jīng)營實踐落地輔導”的專業(yè)機構(gòu)，香港人文比佛利首席導師李哲賢博士自然逃脫不了企業(yè)家們的“質(zhì)問”。

　　企業(yè)家：“阿米巴經(jīng)營模式”背后的本質(zhì)到底是什么？

　　李哲賢博士：“阿米巴經(jīng)營模式”的本質(zhì)其實就是貫徹了“經(jīng)營理念”的企業(yè)內(nèi)部“量化分權(quán)”體制。要想實現(xiàn)“量化分權(quán)”首先就必須擁有一套簡單的“系統(tǒng)量化工具”，這套工具在日本稱為“經(jīng)營會計”（京瓷稱之為“京瓷會計學”），所以“經(jīng)營會計”是“阿米巴經(jīng)營模式”落地的必備工具。

　　那什么是“量化分權(quán)”呢？就是用看得見的數(shù)字（即《經(jīng)營會計報表》和《財務會計報表》）來看清企業(yè)經(jīng)營的“實際狀態(tài)”，通過授權(quán)和責任分擔，而達成經(jīng)營目的的一種制度性分權(quán)手段。具體來說，它包含五大類的分權(quán)水準。在日本的世界500強企業(yè)中被廣泛運用，當然也被日本的中小型企業(yè)廣泛使用。

　　京瓷目前所使用的“阿米巴經(jīng)營模式”，是日本企業(yè)活用“量化分權(quán)”達到極致的一種狀態(tài)，在這之前還有“兩大階段”必須走過。

　　另外，實施“阿米巴經(jīng)營模式”的導入需要具備相應的“基礎(chǔ)條件”、“前提條件”和“應用條件”。

　　因此，京瓷的“阿米巴經(jīng)營模式”也不是一天就可以練成的。

　　要導入“阿米巴經(jīng)營模式”的企業(yè)必須首先學會活用“經(jīng)營會計”，從“量化分權(quán)”的第一個階段開始修煉，逐步提升而高度化。

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