最近“稻盛哲學(xué)”和“阿米巴經(jīng)營(yíng)”實(shí)在太火了，應(yīng)該是目前國(guó)內(nèi)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理界談?wù)撟疃嗟脑掝}。作為國(guó)內(nèi)極少數(shù)能夠系統(tǒng)提供“阿米巴經(jīng)營(yíng)實(shí)踐落地輔導(dǎo)”的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，香港人文比佛利首席導(dǎo)師李哲賢博士自然逃脫不了企業(yè)家們的“質(zhì)問(wèn)”。

　　企業(yè)家：“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”背后的本質(zhì)到底是什么？

　　李哲賢博士：“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”的本質(zhì)其實(shí)就是貫徹了“經(jīng)營(yíng)理念”的企業(yè)內(nèi)部“量化分權(quán)”體制。要想實(shí)現(xiàn)“量化分權(quán)”首先就必須擁有一套簡(jiǎn)單的“系統(tǒng)量化工具”，這套工具在日本稱為“經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)”（京瓷稱之為“京瓷會(huì)計(jì)學(xué)”），所以“經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)”是“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”落地的必備工具。

　　那什么是“量化分權(quán)”呢？就是用看得見(jiàn)的數(shù)字（即《經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)報(bào)表》和《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)表》）來(lái)看清企業(yè)經(jīng)營(yíng)的“實(shí)際狀態(tài)”，通過(guò)授權(quán)和責(zé)任分擔(dān)，而達(dá)成經(jīng)營(yíng)目的的一種制度性分權(quán)手段。具體來(lái)說(shuō)，它包含五大類(lèi)的分權(quán)水準(zhǔn)。在日本的世界500強(qiáng)企業(yè)中被廣泛運(yùn)用，當(dāng)然也被日本的中小型企業(yè)廣泛使用。

　　京瓷目前所使用的“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”，是日本企業(yè)活用“量化分權(quán)”達(dá)到極致的一種狀態(tài)，在這之前還有“兩大階段”必須走過(guò)。

　　另外，實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”的導(dǎo)入需要具備相應(yīng)的“基礎(chǔ)條件”、“前提條件”和“應(yīng)用條件”。

　　因此，京瓷的“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”也不是一天就可以練成的。

　　要導(dǎo)入“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式”的企業(yè)必須首先學(xué)會(huì)活用“經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)”，從“量化分權(quán)”的第一個(gè)階段開(kāi)始修煉，逐步提升而高度化。

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